江舟在娑罗双树下站了两天一夜，动也不动。
其余三人，也只有纪玄还能侍立在旁。
纤云和弄巧虽然不情不愿，却已经坚持不下去，被纪玄赶回去歇息了。
只剩下纪玄，静立一旁，看着江舟在两棵树之间呆呆出神。
他不知道江舟在想什么，但他也是个武道高手，也算是个修行之人。
隐约猜出，江舟应该是有所领悟。
他行走江湖多年，也曾耳闻那些神仙中人游戏红尘，往往因一件无关紧要的小事，或一样不起眼的物件，便能有所领悟。
由此而修为大涨，甚至一步登天。
这叫悟道。
纪玄猜测，这位主儿，现在八成就是这种状态。
所以他不敢离开半步，也不敢有须臾分神。
以免生了意外，搅扰了江舟的悟道。
“纪玄，拿纸笔来。”
江舟的声音忽然响起。
全神以待的纪玄心中一跳，看到江舟仍是那副出神的模样，也没有耽搁。
很快转入屋中拿出笔墨纸砚。
摆在之前的琴案上。
江舟回身坐到案前，提笔蘸墨，在落笔的瞬间，又悬住了。
他本来是有许多感悟，却只觉纷乱繁杂，难以捋清，便想将之写下，好好捋捋。
可落笔的瞬间，脑子里却又一片空白，不知要写些什么。
提起，又落下，又提起……
始终无法落墨。
只好叹了一口气，将笔又搁到一旁。
纪玄见他手中的笔提了三次，落了三次，又弃笔一旁。
不由张口欲言，却是没有说出什么来。
江舟无心理会旁人。
这娑罗双树，乃是枯荣老僧的佛果。
其中蕴藏枯荣之意，无常之法。
乃至精至深的佛门大法。
他不修佛法，唯与“佛”相关的，也只是当初乞丐疯僧强加于他的大梵金刚九会。
但除了目睹神秀除魔，有样学样，从他那学会了一招降三世金刚掌外，就别无其他。
大梵寺无上之法，自然不可能只有一招金刚掌。
但江舟甚至如同遗忘了一般，根本没有去仔细参悟过。
说到底，还是因为这东西是疯僧莫名其妙强塞给他的。
摸不清其意，江舟也不想去碰。
当然，这固然是因为已经有元神大法在，他不缺功法，也没有能力分心。
要是没有选择，江舟才不管这东西怎么来的，练了再说。
不过神秀在吴郡暂住在他家时，也曾有意无意地对他讲到金刚九会。
金刚九会，其根本在金刚二字。
佛经有云，无能截断者，名金刚。
如来藏空性心，不取六尘万法，无可摧毁。
性如金刚，即性无可毁坏。
纵集百千万亿佛之力亦无法毁坏它。
金刚九会，修的是金刚心，金刚身。
坚固无比，以金刚破斥一切外道，得见真我。
性真不变者，是名真我。
出离生死烦恼，得大自在，才叫真我。
而枯荣老僧的无常法，却是刹那生灭，无时无刻不在“毁坏”。
不过，这娑罗双树，内中演示的是枯荣、无常之意。
却隐隐召示一种“常”法。
常，亦指永不磨灭，不可变易。
是修炼某种不灭法身之法。
身不可毁，永不磨灭，方能远离无常败坏，得大涅槃，大自在。
一样是直指大自在真我之道。
这就是娑罗双树中寓示之意。
尘俗世界是无常苦，彼岸涅槃世界为永恒乐……
永恒乐的彼岸世界，那是佛门至高无上的境界。
江舟却摇了摇头。
若自无常得有常，那便是佛了……
枯荣老僧自己都不过只是悟了个无常。
虽然想靠这双树修炼成佛不靠谱。
但双树却自有神妙，身居其中，便如居于无常。
无时无刻不在感受破灭重生、枯荣轮回之意。
纪玄以为他在悟道。
实际上这也确实是娑罗双树最为神妙之处。
刹那间，如历千百世轮回。
没有比这个，更能帮助人悟道的了。
而且，江舟从中参悟出的“无常法身”，于破灭之中成不灭，也是一门无上大法。
未必就比不上大梵圣法。
江舟却觉得，两者间有共通之处，若能融汇贯通，长短互补，或许能臻至更高的境界。
只是此时对于无常法身，他也只是有所领悟，却如同隔了一层纱，若隐若现。
想要真正参透，却不是一念而就，更别提融汇两家。
索性将之前种种繁杂念头都抛去。
什么有常无常，什么金刚九会，全不去想。
清空心念，江舟却顿时觉得自己“看”到的更多了。
左邻右舍的种种景象自在他“眼前”显现。
生火的，做饭的，打孩子的……
担着货物出门叫卖的，街上相遇招呼笑语的，邻里矛盾吵架的……
这不是他双眼看到的，是心眼。
以心为眼，方能看清尘世种种爱欲喜乐忧怒悲恐众生之无常相。
原来娑罗双树并不止是他所以为的那般，只有一个无常法身，还有经历轮回助人悟道。
这是一个宝藏，枯荣老僧留给他的佛宝。
江舟“看”着种种景相，若有所悟。
这心眼，和道门阴神元神阳神也有共通之处。
神游太虚，足不出履尘，便能遍历大千。
这是神魂强大到了某种境界，却