朱祁钰还找来了于谦和王文，于谦是农庄法的宣讲政令的人，这些个百姓都认识于谦，王文兼任通政使，对百姓的事儿，也极为了解。
即便是如此，朱祁钰找来的百姓，进门之后，就哗啦啦的跪到了一大片，高呼万岁。
朱祁钰发现，皇帝的确是如临九霄，即便是和这些百姓们，真的坐到一起，这些百姓们，不见得敢说什么。
朱祁钰示意他们平身，这些百姓愣了许久，才有人起来。
朱祁钰和百姓们聊了片刻，百姓们面对这个大明的新天子，只有感恩，却是一句意见都没有。
这让朱祁钰颇为失望，他忽然想到了那些每次上课，都坐的笔直的掌令官，一节课，一动不动，眼睛能不眨就不眨，正襟危坐的模样。
皇帝毕竟是皇帝，他出面，不见得百姓敢说话。
他离开了座位，坐到了屏风之后，气氛果然活络了起来。
他一直坐在屏风后面旁听，他遇到关心的问题，就会写一张纸条，让兴安送给王文，让王文开口去问。
于谦并不愿意揽权，所以他只是和百姓们，扯扯家长里短。
王文则是询问着陛下关心的问题。
比如大明的基层里长、甲首制度，到底是怎么被破坏掉的？
从乡民的百姓中，朱祁钰才了解到，原来是各种所谓的正役。
所谓正役，就是里甲供应。
里甲供应这一项，已使里长和甲首，不堪重负了。
如每个州、县的里长、甲首，出役之时，轮到他们家当里长、甲首的时候；官首到任之时，也就是各地方的青天大老爷，知县事等到任。
这些大老爷们，先要收拜见银，四五十两，少亦不下二三十两。
就是收见面礼，否则你这里长和甲首，都不要做了。
正佐、首领各有等差，甚至吏书、门皂也有分例，而且还定下分派的日程，到期不差，就会变为摊派。
此外，里长和甲首，还要轮流供应买办包括但不限于下程、陈设、酒席、交际礼仪、各衙门油烛、六房纸札、差人盘缠等等数不胜数之类，每月所费不下数百两银子。
这么重的摊派，里长当然不能自办，势必要再往下分摊到各个甲首。
最后的结果就是，谁也不愿意当里长、甲首，最终这基层就彻底被破坏掉了。
百姓们反应了很多情况，都是朱祁钰从没想到过的问题。
比如劳役折粮，如果想要免收劳役之苦，只需要给钱七千文，就可以免一年，算下来四两多的银子。
比如私租问题，大明收元末兼并之家的田亩，充作官田，租给百姓，但是有司就利用官田，加官田的私租，形成了亦租亦税的局面。致使无人耕种官田，这个和军卫法被破坏，是一个道理。
比如秤的问题，田主并未用官斛，而是采用租秤和发秤。收租时用租秤，每石达二百二十觔；而出粜时，则用发秤，每石仅为九十觔。这一进一出，每石就差一百三十觔。
大斗进、小斗出，尽显剥削的丑恶嘴脸。
朱祁钰都不敢这么玩，但是这些个田主，就是如此为所欲为的对下剥盘。
比如婚丧庆会等事的高利贷问题，也就是驴打滚，上次于谦也报过此事，只是在农民口中，朱祁钰才知道这种现象已经到了如何地步。
乡村的彩礼之重，已经达到了让人惊恐的地步，一家所费不过七石五斗，折银不过五两，但是彩礼却要数十两之多，而且还要置办婚宴酒席等事。
这就得去拆借，去哪里？借驴打滚。
驴一打滚就是浑身的利钱，这些驴打滚的钱庄，一旦开始催收，那就是破家灭门之祸。
一个老农说着说着就哭了起来，一种叫青稻钱的高利贷，就是专门在黄青不接的时候，放贷。
按一石米粱三分到六分银不等放贷，但是百姓借了青稻钱，还要给主翁礼钱作为担保，借一石米粮，至多得三分银罢了。
一石米粮至少三钱银以上了。
是所谓收成甫城，贫佣已无寸储矣。
这些百姓反映的问题很多很多，朱祁钰在屏风之后，愣愣的听着这些人间苦难。
他自认为已经是很关心民间疾苦的君王，但是这些事，他如临九霄，窥不到全貌。
随着朝政的顺利推行，他的确是有些骄傲，但是这种骄傲随着百姓感时触事，声泪俱下的描述，逐渐瓦解，路还很长很长，自己只是开了个头。
百姓们离开了泰安宫，在过年之前，会被送家里去，每人只给米两石、肉五斤、油四升，以资过年之用。
朱祁钰从屏风之后，走了出来，坐在长案之前，一言不发。
于谦赶忙俯首说道：“陛下，诸如此类，都是旧事了，农庄法推行以来，官吏买办经纪供应之物，悉数取缔了。”
“还有这青稻钱类似的借贷，皆不法之徒所为，多数都被收监，或徙或流，已经大有改观了。”
于谦对这些事儿颇为熟悉，他整日里巡抚，不就是巡抚这些吗？
每到一地，虽然略有不同，但是却相差不多，大同小异，都是此类的问题。
恢复基层组织建设，是重中之重，掌令官、里长、甲首管理方式，让这些问题，都得到了大范围的解决。
于谦巡抚河南的时候，开封府衙有个前宋时候，包青天的包公庙，百姓们每到秋收的时候，都到包青天庙里上香，然后转头去开封府衙进行诉讼。
城里人到乡野行骗