第102章：要建就建一套新制度（续）
中国有句老话叫做：道不同，不相为谋！
意思很简单，咱俩不是一条道上的，就没必要在一起商量讨论了吧！
游牧文明和农耕文明就是两条不同道上的人，自然也难以走到一起。
而且根本理念上的矛盾是没法调和的，也不是靠武力能够解决的。
明明属于两种不同的文明制度，你却偏偏要强行的将之糅合在一起，落后的草原部落文明甚至还想要吞并先进的农耕社会文明，这怎么可能嘛？
一旦由农耕完全转为游牧，大家怕是都得回归过去，过着穿兽皮裙，住山洞，吃烤肉，用石器的生活。
这样的生活和几千年前的原始人有啥区别，这种开历史的倒车的行为又怎么可能成功？
所以蒙元统治下的华夏几乎年年反、岁岁反，没一天消停过。
其中最为深层次的缘由绝不是老百姓活不下去那么简单，而是根本制度的不合适导致双方不可调和的矛盾冲突，只要这个矛盾不解决，冲突就会一直持续下去。
想要解决矛盾的方法也很简单，学习后世清朝统治者的做法，迅速的在统治阶级内部实现汉化，大量启用汉人精英，如此三百年江山无论如何也坐得。
可惜蒙元贵族没有，一直在那纠结到底要不要全体汉化，纠结来纠结去，最后老百姓受不了，站起来高呼一声，你踏马的滚蛋吧！然后他们就真踏马的滚蛋了！
归根结底其实就一句话，蒙元朝廷尚处在游牧文明转型的初期，建立的制度极度不适合中原农耕文明，加上统治者自身又存在诸多问题，所以他们失败了！
这是一个制度性根本性的问题，也是朱子明必须设法解决的问题。
这个问题牵扯甚广，有政治、经济、教育、文化、军事……方方面面，需要做出调整的地方非常多，一时之间肯定是管理不过来的，只能先捡着点重要的做了。
其中摊丁入亩解决赋税征收的问题，解决政权财赋来源的问题，保甲乡制度解决基础行政架构的问题，解决蒙元行政能力过于弱化的问题。
不过这些都不是关键，都是属于超脱经济层面的上层建筑，在这方面开刀动手术不可能触及到生产制度的核心，更加不可能触及到生产力这个根本。
但是话说回来，朱子明也没想过去触及生产制度这个核心问题。
地主士绅阶层本来就是封建王朝的根基，地主小农经济亦是封建王朝的基本经济制度。
无论先进与否，他都不可能去破坏这种生产制度，不然就是背叛自己的阶层，属于自取灭亡的傻逼行为。
他真正该做的是发展生产力，用发展的眼光看待事物、看待问题，只要生产力能够发展起来，那么所有问题都将迎刃而解。
因为灵魂来自后世，所以朱子明看待问题的角度和思维与刘元礼、白文先等古人大不相同。
他看待问题的角度和方向往往要更刁钻和也更深刻一点。
如今的征南将军府不需要把一切坛坛罐罐打烂了再重建，而是要发展出大量新的拥戴征南将军府的地主阶层。
封建社会的基础就是无数大大小小的地主士绅阶层，所以征南将军府的任务注定不是要消灭地主阶层。
这跟后世土地革命不一样，朱子明真要消灭了地主，那也是在消灭自己！
他所需要的只是一份根基和中坚力量，这样哪怕不小心摔了一跤，也能依靠他们的支撑重新站起来。
这是指导思想，简单概括归结为发展拥有自身烙印的地主阶层！
当朱子明把自己的想法告诉场中众人时，所有人都松了口气，尤其是白文先看向朱子明时更是满脸欣慰的点了点头。
如果……如果朱子明第三项政令是要拿地主阶层来开刀，白文先今儿个一定会怼得他爹妈都不认识。
毕竟将军府的根基在哪？
说是在他们这一群人身上当然也没问题，但更深层次的根基绝对在治下广大地主阶级身上。
团结地主阶级就是政治正确，与他们为敌……码的，脑壳有包吧！
也不想想你治理地方的人才谁出的，你之前缺粮又是从哪里购买获得的？
没有广大地主阶层的支持配合，现在的征南军连立足寿春都困难，更别提往南打出去了。
“诸位都明白本将的意思了吧，第三项政令为开荒令，开垦荒地，种植粮食，让粮食实现最基本的自给自足，如果还能有所盈余，那么诸位便是我征南军最大的功臣！”
“你们可别问本将去哪开荒，这事你们比本将熟悉精通，反正哪有荒地就给我开垦到哪里，别让土地空着就是！”
“也别担心敌人会打进来抢夺大家的劳动成果，在这里本将军可以负责任的告诉大家，如今在安丰路境内，只有咱们打别人的份，还没有谁敢来招惹咱们，所以诸位放心大胆的干就是了！”
“相信大伙最近也看到了，涌入寿春城的流民和灾民很多……对了，周主事具体是多少来着？”
一听朱子明问话，周应良连忙站起身来，恭敬回道：“回将军，一共有近五万人，从中挑选了五千青壮入军营参军，再除去他们的家人，大概还有三万人左右！”
“好！周主事请坐！”
朱子明压了压手示意周应良坐下，跟着又道：
“三万人呐，还有三万人没有生计，甚至后面还有灾民陆陆续续赶来，他