二来,李隆基、李林甫基于边镇能快速反应边事的考虑,以及从内地调发薪饷、粮草、衣甲武器耗费巨大的现实,又让节度使兼管当地财政,让各镇自行筹措这些钱财物资,实际上造成了藩镇割据的雏形。
当然了,在李隆基在位的时候,认为一切都在掌控之中,加上他与李林甫一致认为胡人没有根基,与当世世家豪强没有勾连,掌控起来也方便一些。
于是,以前的府兵虽然要自筹物资武器,不过却不用纳税,终究记得皇帝的恩德,但眼下一切都是节度使发的,在他们心中,估计节度使的恩德还更重一些。
故此,边镇的优质军力少一分便减一分,想要很快弥补并不容易,这几年,安禄山在渤海国损兵折将一万五千,乌氏兄弟在妫州折损一万,王忠嗣在漠北折损两万,在南诏国折损两万,在西海折损五千,想要尽快弥补起来谈何容易?
这也是朝廷到如今还容忍孙秀荣的存在,并极力唆使草原部族来削弱他的另外一个重要原因。
当然了,此时的人们普遍迷信,当孙秀荣“天雷地火”的名号逐渐响彻起来后,朝廷就算有心思一举歼灭只也心存疑窦,或者心存忐忑。
宁可信其有,不可信其无,万一孙秀荣真是雷公、火神的化身呢?
不但大唐如此,在更为迷信的草原诸部,自然更是如此了。
于是,至少在短时间里,孙秀荣和他的霫部是安全的。
这不,当李继勋、孙孝恪两人率队出发后,以独孤部大酋屈突于为首,诸部酋长纷纷提议在孙秀荣的“博格达汗”前面加一个“阿桑”的前缀。
阿桑,此时的突厥语、契丹语都有“雷”的意思,后世满语则是“阿克扬”,多半也是从中衍化而来的。
阿桑.博格达,就是雷神!
雷神之汗,听起来有些不伦不类,还有“毁灭”、“破坏”的意味,孙秀荣自然不会接受,依旧保留博格达汗,但不知怎地,阿桑博格达汗的名号却不胫而走,让他也有些欲哭无泪。
阿桑,让他想到了“阿三”,“难道自己要做印度之主?”
有时候,他也会无不戏谑地想道。
虽是如此,他这个名号传到西域后,却在一众祆教徒中深受期待。
在古波斯语中,雷神叫“瓦尼亚”,又有权威、威慑之意,而在祆教里,作为一体两面之另一面的暗黑天神手下也有几员大将,类似于光明尊者麾下的众使者,其中的“破坏王”叫美洛古,实际上最开始的意思就是雷神!
于是,在祆教徒中,孙秀荣又有了“瓦尼亚.美洛古”的称号,得知他要迁徙回到西域后,祆教教主大喜过望,他让妙火使者史泰染缅混在商队里来到了霫部。
见到史泰染缅后孙秀荣也很高兴,忙向其问起河中的近况。
“大郎”
史泰染缅面上似乎也有些高兴。
“眼下大食人似乎正在面临内乱”
“哦?”
“在呼罗珊,出现了一个年轻人,叫艾布****,年纪只比大郎大两岁,但非常有号召力,他已经成为呼罗珊一带一众大食教徒的无上导师,据商人们传回来的消息,艾布所到之处,前来听他讲经的波斯人、大食人挤得水泄不通”
“不过听说此人对大食朝廷十分不满,他拥有如此之大的影响力,对于大食朝廷来说自然太过危险,不过此人除了讲经厉害,对于军事、细作之事也颇为精通,朝廷几次暗地里对付他都让他逃脱了,何况,在明面上他除了讲经并无其它明显违反大食朝廷法度的事情,朝廷也不好在明里对付他,否则会激起民变”
“还听说,除了呼罗珊,像艾布这样的讲经人还有不少,在大食国各总督辖区都有,朝廷眼下是焦头烂额,哪里还顾得上河中”
“哦?那安西呢?”
“大郎”,史泰染缅长叹了一声,“与大食人相比,眼下我等更为惧怕安西”
“这是为何?”
“自从那高仙芝当上副节度使以及四镇都知兵马使后,对河中诸国的监视便加强了许多,索要的财报、女人也比夫蒙灵察时代多了起来......”
“不是还有程千里吗?”
“程千里几乎不管事,何况高仙芝这厮第一批索要的财宝、女人都献给了程千里,故此......”
“......”
“大郎,幸亏有怛逻斯都督府存在,据说安西对都督府十分忌惮,若是没有都督府我等的日子更不好过”
“......”