她又不是土豪，能随便就买买买！她还要留着攒积分呢！
而且，托五年前朝廷对西南用兵失利的福，朝廷最后不得不在云贵川三省的交界处专门划分出一块苗族自治区，让苗民自己当家作主。现在蒙古人对苗民的态度，虽然达不到蒙古王公的地步，但是至少与色目人是平起平坐的。在许多大城市，苗民的身份地位可比汉人的高多了，行走江湖也省了不少麻烦。尤其是像她这种，一看就是五毒教出来的，等闲蒙古人，是不敢招惹她的。
当然，衣服什么的都不是重点，重点是她想给人看病，人家还不给看啊！摔！
就在曲聆打算换一个村子试试的时候，村里有猎户上山打猎，不小心摔断了腿。在这样贫穷落后的山村里，没有大夫，没有药材，一旦摔断腿，那这条腿就等于是废了。对于一个家庭来说，失去一个青壮劳动力，是多么可怕的事！这意味来年的春天，家家户户都开始耕种的时候，你家里却要少一个劳力。不仅如此，你不但得多养一张嘴，还要分出人手去看护照顾他。这简直是让本来就悲惨的生活，更加雪上加霜了！
这时候，曲聆挤开那些围着看热闹的人，还有趴在病人身边嚎啕大哭的家属，二话没说，拉着猎户摔断的那条腿，捏捏按按，发现只是单纯的骨折以后，双手一拉，将断骨处对齐，然后找来粗直的树枝，把猎户的断肢固定住。随手给了两个[冰蚕牵丝]，既补血，又止痛。
知道这些村民怕自己，给家属开了些山里就能找到的寻常止血生骨的草药，曲聆就走了。之后每隔三天，曲聆都只是上门为这猎户的断肢换药，除了有关病情的事，其他一概不提。
如此一个月后，猎户的腿都好得差不多了。除了暂时不能打猎以外，做些轻巧的农活，却是无碍。
都说伤筋动骨一百天。
像小腿骨折这样的伤势，一般都要三到六个月才能治好。而且治好以后，大多数都会成为一个跛子。
可经过曲聆的治疗，不但一个月就好了，而且完全看不出猎户有跛了的倾向。
猎户一家简直惊喜的不知道说什么好。
神医啊！绝对的神医！
村里的老少简直为自己狗眼不识泰山感到羞愧！神医难得来他们村里为他们治病，他们居然还怠慢神医，简直太不像话了！
为了不叫神医的好心白费，家家户户中身体有恙的人都开始找曲聆看病，就连村里的蒙古军官都让曲聆瞧了瞧。就这样，一传十，十传百。曲聆的医术，就从这聂家湾渐渐传到了隔壁村里。弄得隔壁村的人天天念，天天盼，神医大人什么时候才能来我们这里看病啊？
有那等不及的，甚至借着走亲戚的名头，跑到聂家湾，想先让曲聆给看看。曲聆对这些态度转换的奇快的病人，也没说什么，全都来者不拒。
要知道当年曲聆刚入剑三的时候，玩的还不是一个毒姐，而是一个花萝。
还记得入门派的时候，她跪在孙思邈的面前，随他念着万花的入门誓词：“我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。”
那一刻的曲聆，是震惊的。
在生活节奏越来越快的现代，人与人之间的关系越加冷漠，医生与患者之间再也不像过去一样彼此信任，相处融洽。病人并不因医生为他解除了病痛而心怀感激，而医生也并不将救治患者作为自己的天职。对病人而言，医生收取了医疗费用，理所应当治好他。对于医生而言，救死扶伤也并非积德行善，而只是一份养家糊口的工作。
这样冷漠畸形的社会，让第一次见到这段话的曲聆，心中泛起了一种异样的涟漪。
也许，这才是真正的医者所该持有的态度吧！
也是从那个时候，曲聆才真正的对剑三产生了一种归属感。
虽然，后来曲聆并没有坚持做一个万花，而是在出五毒的时候，果断投向了苗疆妹子广阔的胸怀。但是她的心中，却永远都记得，这段话带给她的感动。
如今，曲聆也正是照着这段誓词去做，无论贫穷富贵，无论险恶友善，不论是蒙古人还是汉人，也不管是江湖人还是平明百姓，只要向曲聆求医，她便会全力以赴的为人诊治。
就这样，渐渐的，越来越多的人见到曲聆的时候，都会从心底尊称她一声：五仙教圣女。
曲聆在中原游历的时候，大大小小，碰上过不少次明教弟子组织的起义。
纵观历朝历代，从没有哪一个朝代，能在底层人民不断起义举事中，还能坐稳皇位的。
来自统治者的剥削、压迫与血腥镇压，来自传统文化与思想之间格格不入的碰撞，当一个文明落后的游牧民族，想要去征服并统治一个文明先进、人口众多，并且千百年来一直屹立于中原