“人的真如本性与佛陀无二。但因妄想、分别、执着而不能证得。打个比方，我们的自性就是牟尼宝珠。各种深厚的习气就是灰尘。现在的我们，有如蒙尘珍珠。修行就是把这些灰尘擦去，恢复宝珠原本的光泽。”
“你们家的老天爷不让你修行了？他是嫉妒你还是怕你超过他？真是笑话。”
“或许有人会把逆天解读为：违背自然。因为修行人是为了了却生死，超脱六道。所以有人认为这是违背了自然规律。”
“那好，我先问一句，诸位知道生死和六道轮回是从哪儿来的吗？仙人又是怎么一回事，真的能长生不老，永远活下去吗？”
在与姜蜜儿相处的那些日子里，李逍尘曾看过姜蜜儿給的种种书籍。对这方面已经十分明了。
当下，他把一番道理讲给在场的老师和学生们。
首先，神仙或者仙人，也就是天人，在临命终时，五衰相会显现：
一者，衣服垢腻，天人所穿的衣服，华丽清洁，一尘不染，不用洗濯。在福报享尽、寿命终时，有了尘垢；
二者，花冠枯萎，天人所戴宝冠花饰，非常庄严好看，在福报享尽、寿命终时，自然枯萎；
三者，腋下汗流，天人的身体微妙香洁，从不出汗，在福报享尽、寿命终时，两腋有汗水流出；
四者，身体秽臭，天人往昔认真修行，严持戒律，故身上有戒香生出，芬芳扑鼻。在福报享尽、寿命终时，身体放出死尸的味道；
五者，不乐本座，天人常在定中，如如不动。但在察觉到身上已有四种衰败相出现之后，自知死期将至，心中慌乱，妄念纷飞，不能住于定中，坐立不安，最终死去。
天人死后，也要饱受六道轮回之苦。
天道，人道，阿修罗道，畜生道，恶鬼道，地狱道——这六道，其实是随众生业力而现的。
在释迦牟尼佛宣讲《无量寿经》的时候，阿难尊者曾经问过：如果西方极乐世界没有须弥山，那么四天王天和忉利天依何而住？
佛陀反问阿难：夜摩天，兜率天乃至色-界、无色-界，依何而住？
阿难回答：由于众生不可思议的业力而存在。
由此可知，六道轮回并不是哪个神、哪个仙创造的，而是众人自己的业力形成。一切都是因果。
众生生前造作了地狱道的业因，临终一念不清明的话，便会被业力牵引，堕入地狱道受苦。
在《地藏菩萨本愿经》中，地藏菩萨久远劫前的前世——婆罗门女，具有极大孝心，为救堕入恶道的母亲，广修供养，诚心念诵觉华定自在王如来名号。
经一日一夜，一心不乱，得念佛三昧。突破空间次元，去到地狱旅游参观。
见到无毒鬼王，对答之间，婆罗门女问自己为什么能到地狱？
无毒鬼王告诉她：若非威神，即需业力。非此二事，终不能到。
可见，能去地狱的有两种人。
一种是承大悲愿力，去地狱救度罪苦众生的菩萨；另一种则是去受罪的罪人。
由此可知，地狱道确确实实是由众生业力所变现的。而其他道亦复如是。
西方极乐世界是个特别的地方，由阿弥陀佛的大悲愿力所化，是诸上善人聚会之处。
它没有六道之因，自然就没有六道存在了。
因此，修仙并不像许多小说里描写的那样，是逆天之举。但凭修行及业力所致而已。