廷议的结果被朝堂众臣知晓后，众人哗然，对参与廷议的几位大臣口诛笔伐，言官们的奏章如雪片般飞入司礼监，海商们的后台上串下跳，企图把朝廷重开海路的意图扼杀在摇篮里。
天子自从翻阅过昔i郑和下西洋的存卷后，对文官们所说的开海耗费巨大、劳民伤财这些借口，都嗤之以鼻。
据文卷所载，成祖营建bei jing，南讨交趾，北征沙漠，巨大的财政支出都没有造成国库空虚，其主要原因就是郑和数次下西洋，获得了大量的黄金、珍珠、宝石等财物，极大的增加了大明国库收入。反而是禁海之后，朝廷没有太大的支出，每年的财政收入却只能刚好够用，一旦遇到天灾之年，朝廷连赈济灾民的钱都拿不出来，要靠出售度牒来换钱买米。
朱见深这才看清了这帮文官的真面目，难怪刘大夏要私藏这些卷宗，原来他们是怕自己知道真相后，再无借口阻止开海之事。
此时天子还不清楚，朝中官员不知有多少人在背后支持海商，海贸的暴利都落到了他们口袋里，怎么能容忍朝廷从自己口袋里抢钱。
言官的折子，朱见深都留中不发，但要开海的准备工作，却还是要依靠这帮文官，才能正常进行，否则他们暗中使点手段，就会使得准备工作拖延下去。
要重开海路，首要的是造船，此事由工部负责，幸好工部尚书王复属于支持开海的阵营，但工部内部官员对此事，却都抱着不合作的态度。
天子下诏，命工部整理出一份建造海船的初步计划，在工部官员的拖延下，十几i过后还没结果。天子大怒，命汪直将直接负责此事的官员，于午门外廷杖，对这帮卖直求名之辈，朱见深已经是深恶痛绝了。
张玄庆此时也没闲着，当他得知廷议通过开海之事后，马上联络了佛门和京城勋贵世家，于是京城暗地里，开始出现一股风chao。
到京城各大佛寺进香还愿的官员家眷们，耳边就开始听到庙里的高僧们对天竺佛国的推崇，按照这些德高望重的高僧所言：自从唐代玄奘法师从天竺蓉真经以后，中土佛法已经衰落了数百年，如今必须从天竺佛国再次求得真法，才能保得佛门信众离世后，能往生极乐。并且自佛国蓉的真经，能为信众消灾解难。
而且以往前通往佛国的西域丝路，路途遥远，所耗时i长久，如今有海路可直通天竺，必能在最短的时间内，求得真经。
京城里的勋贵世家，一些年轻子弟也开始纷纷私下传言，声称海外有珍宝无数，昔i三保太监蓉的不过是极少的一部分，如今重开海路，若自家能遣人随同船队出行，必能满载而归。
此等言语传入文官们的府垠，再加上女眷们大多受了佛门大德的教诲。不少坚持反对开海之事的官员，后院的葡萄架子倒了不少。
京官俸禄本来微薄，那些与海商勾结的官员，在京官群体中所占的比例并不大，之所以大多数官员会对开海之事做出抵制之举，主要还是这些人多年修习儒家文章，所带来的思想上的不认同。如今内宅不安，逼得这般人等无法继续强硬反对此事。
在皇宫之中，喇嘛们也开始行动，在一次宫内番经厂举行的密宗法事中，密宗法王札巴坚参为天子与万贵妃，正式上明王与明妃（空行母）的尊号。
当天子问到天竺佛国之事时，法王声称密宗祖师莲花生大士自天竺入藏传教后，历代密宗传人，都希望能回到祖师家乡求法。
札巴坚参说自己听闻朝廷有重开海路之意，数十年前郑和已经证实，从海路前往天竺也是可行的，希望天子能够允许自己，随同朝廷船队前往天竺佛国求法。
在佛门、勋贵以及宫内喇嘛们的联手之下，朝野上下的舆论风向开始转变，明言反对开海的官员越来越少，只剩下几个死硬派的文官还在坚持。
西厂提督汪直为替天子分忧，暗中命阿附于自己的言官，上奏弹劾这几名官员，很快朝中再无异声。
张玄庆见自己事先的准备已经全部实现，开海之事已经是板上钉钉，开始考虑船队建造之事。虽然天子已经下诏工部，命其整理造船计划，但按照当i工部尚书王复所言，昔i为郑和船队建造海船的宝船厂，现在是南京兵部所辖，看来自己接下来，要往南京一趟了。
算来自己入京已有不少时i，张玄庆打算携夫人先回龙虎山一趟。自从父亲坐化后，母亲独自幽居于大真人府，难得见她几次笑容。上次从南京完婚后，回到龙虎山，母亲与新儿媳还没相处几天，自己就匆匆带着夫人，入京谢恩，这次回去无论如何，要让自家夫人好好陪陪母亲。
张玄庆下了决定后，与沈静圆、李玄宗议定：他们两人暂且留在京城，观察朝堂动向，以防生变，自己前往南京，考察造船之事。
接连几i，张玄庆陆续到各家府邸辞行，并再次觐见天子，声言自己不便久留在京城，需回山处理正一道事务。天子照例赐下车马，夫妇二人就此离开了京城。
南京城内，成国公朱仪正在看最新的邸报，关于朝廷决定重开海路之事，已经在城里传的沸沸扬扬。
朱仪也没料到，自己的那个女婿能在如此短的时间里促成此事，看来自己当初还是小看他了。
当初张玄庆在南京与勋贵世家子弟商议之时，自己虽然没有正式出面，但其中内情是很清楚的。勋贵世家历来与商人都有联系，为了