靖康之变后，一个曾经去过金国的汉人，在金太宗完颜吴乞买死后，就曾说道：“吴乞买在联宋灭辽之时，曾经来到本朝。他的长相跟皇宫中太祖塑像，实在是太相似了，许多人都感到很奇怪。”
当然，这纯属无稽之谈。汉人与女真血统，有着非同一般的不同，包括相貌的轮廓与五官。
靖康之变发生的时间，金国的皇帝就是金太宗完颜吴乞买，而被金人抓走的北宋皇族都是赵光义的后裔。
因此，这个汉人的隐晦意思就是：吴乞买实际上是太祖赵匡胤，转世托身的。他之所以灭掉北宋，乃是报当年的血海深仇。
对于因果循环和转世报仇的说法，在古代社会有着极大的市场。毕竟，连皇帝都自称为天的儿子，天子，率先搞起封建迷信，天下百姓和官员当然上从下效。
无风不起浪。这个传说的滋生，仍然还是蕴涵了人们的希望。希望宋太祖一脉，应当享有帝王业。
北宋灭亡后，赵构，以赵光义直系子孙的绝对优势，继承了皇位。这些谣言，自然是没了市场。
遗憾，建炎三年的时候，赵构丧失了亲生子，又再无生育。这就使得这些阴魂不散的谣言，重新活跃起来。至于赵构，之所以收养了宋太祖七世孙，还前后收养两个。其中缘由是复杂而多维的。
一是，因为他自幼崇拜自己远祖，赵匡胤。
二是，因为赵匡胤曾经托梦给他，说是其七世孙，能够继承他的大统，以永葆赵宋江山。梦醒之时，觉得十分蹊跷。于是，亲口对吴央说，要她为之解梦。梦后，他也曾经对吴央说过，就算自己有亲生儿子，也会收养远祖七世孙。谁优秀，立谁为太子，不论亲生与否。说是自从遭遇了靖康之难后，自己数十的兄弟都宛然。因而对是否亲生，已经看得很淡了。
三是，也许民间的传说与议论，也是一种促使他要圆梦之“媒”吧。
四是，隆祐太后驾崩前夕，曾经握住他的手说“先收养一个太祖七世孙吧，是否册立为太子，将来看情形。”说完就咽气了。这，才是“最后一滴”催化剂。于是，还在行丧期，他就立刻下令，寻找、选择太祖七世孙，最后定赵昚为养子。
至于，没有早立太子，完全不是人们所推想之种种。赵构不止一次对吴央说过，“尚未定都，孩子也还小，看不出端倪。”
所以，早在绍兴元年，那时候赵构才只不过25岁。就曾经发生过一个，令人难以想象的事情。
元年四月，隆祐太后驾崩。不久后，上虞县丞娄寅亮，就上奏谈到这件，有关民间传说的事情。建议皇上将来，还是应当考虑，选择太祖后裔，承继大统。奏章递上去后不久，突然有诏令下达。娄家人尚未阅读，就顿时抱头“相与环泣”。认为这封奏章，给娄家带来了灭门之祸。
何曾想，读罢皇上的诏书，并非是将娄家满门抄斩。相反，娄县丞因为这个建议，而被提拨为监察御史。
从那以后，朝野再也不避讳，谈及赵构丧失生育能力，和选择赵匡胤的后人，入宫承袭大宝的事情。如参知政事张守，同知枢密院事李回，都曾询问过赵构关于国本之事。
因此，赵构也曾对他们说：“艺祖（赵匡胤），以圣武定天下，而子孙不得享之，遭时多艰，零落可悯！我今如不选取太祖后裔，作为我的过继子嗣，何以慰他的在天之灵？”
所以，赵构在太祖后裔的“伯”字辈中选了一个孩子，名叫赵伯琮的，最后赐名“昚”，交于张婉容负责抚养。
虽然如此，赵构也不愿意，别人干预他册立太子的事。绍兴六年，他又收养一个，希望两个长大成人后，其中有一个，能够比较附和他的继承人要求。
因此，早立立太子，是赵构心中最忌讳的事情。这件事情，只能自己乾纲独断，绝对不允许大臣、大将插手。
现在，岳飞这个身份敏感的武将，居然提出了立国本问题，无论从哪个角度来说，岳飞的行为都是大逆不道。
其实，这一切都是赵构想太多了。岳飞其实很无辜。以岳飞的纯朴厚道，他又如何能知道自己，一次无意识的想法和行为，背后居然牵扯到了如此多的道道？
所以说，隔行如隔山，千万不要随意，参与帝王业之纷纷扰扰。这样子很容易丢了小命的，尤其是象岳飞这样的朝廷重臣，一举一动，都可能改变一个国家的命运。
权力博弈，自古以来都是高智慧的行为，岳飞的复杂性思维等级，显然不够。如果说岳飞在军事上的等级犹如张良，那他在政治上的等级，就是尚处私塾读书的学子。级别不够，还参与这样高度复杂的行为，无疑是引火烧身。
总之，在这一刻，赵构已经放弃了岳飞。因为他曾经提醒过岳飞，不能管这档子事，岳飞竟然还管。所以，他不再相信，岳飞可以继续为自己所用。信任岳飞充满着太多的变数，他不能以自己的国家和皇位做赌注。因为最终的结果，很可能就是他赵构一无所有。
于是，赵构和岳飞，已经走向君臣失和。
现在赵构对岳飞的态度，就是利用。利用之后岳飞的命运如何，那就是看岳飞的政治觉悟了。
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就在岳飞和赵构，走向君臣失和之时，伪齐被废，中原大乱。
这对赵宋来说，正是一个极佳机遇，