元首顿了顿.等待丽达给主教端來咖啡.并等待他品尝了一口后娓娓而谈：“宗教就像这咖啡.虽然喝起來有点苦.但是每个人都离不开他.今后.帝国决不干涉教堂在宪法允许范围内的宗教事务.把学校中拆除的十字架全部重新挂上去.”
红衣主教罩在脸上的铁皮面罩松动了：“元首先生.把宗教比作咖啡.尽管听起來有点粗浅.但说明了一个问題：宗教也是生活中不可分割的一部分.我可以这样理解吗.”
李德点头.继续讲道：“我读过《圣经马太福音》.耶稣说：‘无论在那里.有两三个人奉我的名聚会.那里就有我在他们中间’.可见.只要有两三个信徒.并有神在一起.既可算作一个教会.我的理解是：教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体.这样说太蹩口.说通俗点.教会是指基督宗教的团体.一方面指所有基督徒的整体（普世性的教会）；另一方面是有形的基督徒组织（个别性的教会）.主教大人.我的理解对吗.”
主教沒有回答.李德发现他的眼眶湿润了.元首又与主教谈起德国面临的问題和困难.讲起前线士兵们的英雄事迹.投其所好地赞许说.这些士兵中有好多都是天主教徒.因靠着天主的救恩和助佑.竟可达致圣人的地步.天主的大能、光荣、宏恩、圣道在战场上愈发彰显出來.
李德对大区书记安排说.适当的时候让主教到梵蒂冈的罗马教廷拜见罗马教皇.主教露出了一丝笑纹起身表示感谢.并面向戈培尔和巴伐利亚地方官们说：“还是元首高瞻远瞩啊.如果你们早点这样干.我们有什么理由不支持民族振兴呢.归根结底.他们中的很多人也是天主教徒啊.我现在马上回去.以主的名义向他们呼吁放弃游行.恢复理智.”
大家长长地出了一口气.李德却不满足.冰冻三尺非一日之寒.他认为既然主教能一呼百应.说明有社会基础.反过來证明我们的工作沒有做好.他要在源头上解决问題.办法是微服私访.
……
列车停靠在慕尼黑车站.两个姑娘下车.欢快地跳跃着往外走.两个盖世太保拦住她们：“能出示你们的证件吗.”
两人笑盈盈地把证件给他们.高个子盖世太保翻看着身份证瞅瞅她俩人.问道：“到慕尼黑來干什么.”
“上大学.”长发姑娘回答.“打开厢子.”旁边那个矮个子冷不丁地命令道.她们打开箱子.里面除了衣服外.就是一瓶茴香酒了.
刚刚复课的慕尼黑大学里.两个姑娘很快结识了几个女生.有一个女生提议说去听胡贝尔教授的哲学课.她俩便跟去了.
大厅里坐无虚席.看得出这个教授人气值很高.他在讲台上走來走去.配合大幅度的手势娓娓动听地讲授：“莱布里斯很早就在德国提出新的国家概念.这可以说是十七世纪最新的概念.他明确地反对这样一种说法：就是有人认为不论那个国家.国家的概念应该由统治者來决定……”
后门开了.几个穿着褐色制服、左胳臂佩带红袖章的冲锋队员一脸阴沉沉地进來了.教授喊道：“我希望能够多來几个走莱布里斯道路的人.那怕晚來一会儿也好.”在一阵哄笑声中他继续刚才的讲述：“统治者不过是国家的公仆.所有的统治目标就是通过不断争取.创立一个公正、公平的新的国家.”
冉妮亚举手.得到教授允许后她站起來说：“胡贝尔教授.我看过弗洛伊德的《歇斯底里研究》.他认为被压抑的yu绝大部分是属于性的.性的扰乱是精神病的根本原因.对此你怎么看.”
沒等教授回答.后面进來的那几个穿制服者嚷嚷开了：“不许回答.”“滚出去.”“提问者是谁.把她的名字记下來.”
教授伸手制止喧嚣：“那几个同学.这是课堂.课堂是可以提问的.那怕是你们认为不合适宜的问題.”等相对安静下來后他解释道：“在当前德国..正像后排那几个我不知道班级的学生刚才说的那样..认为弗洛伊德是神经病.因为他是犹太人.”
教授似笑非笑地面向大家：“一个外国学生说在学校图书馆里放着一本弗洛伊德的著作.可能在历次的检查中漏网了.你们要清除掉.免得这种非德意志的思想毒害你们的头脑.”教授示意两个坐下后继续讲课：
“莱布里斯的理想世界是沒有一个哲学体系能与他相比的.包括斯蒂诺莎在内.我又提到斯蒂诺莎了.请你们大家当心.斯蒂诺莎是犹太人.那年.我与爱因斯坦探讨相对论时.我又提到爱因斯坦了.他不仅是犹太人.而且是叛国者.那年.我与斯蒂格尔菲.我提他干什么.他是个共济会成员.我跟罗森堡……”他象征性地在自己脸上拍了一巴掌：“我提他干什么.他是赤色分子……请大家安静.我梳理一下头脑.看能在课堂上堂而皇之提出來的名字能有多少……”
冉妮亚与丽达走出课堂.看到走廊台阶上放着一些传单.冉妮亚随手拿起一张.上面写着：“任何正直的德国人都为自己的政府感到耻辱.”
俩人走向校门.那几个穿制服戴红袖章者在门口等待.他们把她俩叫进门卫室旁边的一间房屋内.为首的一个细高个向她们伸出手指头：“她俩不是崇拜元首.而是崇拜犹太人.我们教训她.”
一阵拳头接触ròu_tǐ和椅倒桌翻声中.大家担心