修炼大衍真诀必须要拥有灵识，这也是一个非常苛刻的条件，将大多数人挡在了这门功法的大门外。拥有灵识之后，还要能够良好地驾驭灵识，因为大衍真诀完全是依靠灵识来催动的。
大衍真诀是一部很变态的功法，说它变态，倒不是它的修炼有多残酷，而是因为这部大衍真诀其涵盖性极广，它几乎涉及到了修行者所要接触到的所有领域。包括道法、符箓、炼丹、炼器、御剑、阵法、功法、杂术等都有涉猎，可以说这几乎是一部修炼界的大百科全书。
事实上在较低的修炼层次上，并不提倡这种广泛的涉猎方式，因为一个人的精力十分有限，若是把精力放在多个方向上，就会让原本已经十分紧张的修炼时间变得更为吃紧。这很可能会耽误一个人的修炼，使得其在修炼过程中错失最宝贵的时间。
一般的修炼体系，也都不推荐如此做，几乎所有的修炼体系，都讲求专修一道，在一条路上专精下去，从而成为某一方向上的精英。
而广泛的涉猎方式，往往是那些高阶修炼者才会去做，这些人也许是因为修为高深，有着足够的时间去研究其他东西。也许是因为修为长期不得寸进，已经失去了迈向更高修炼层次的追求，转而开始涉猎其他的领域。总之这些人应该都是闲人，而且是高阶闲人，一个初级修炼者，则根本不应该考虑这么多。
然而大衍真诀就是这么逆天的一部功法，它和其他功法以及修炼体系的观点完全不同，在大衍真诀的创立者看来，天下间万法皆通，修习一种功法不如修习多种功法，只有涉猎更多的领域，才能够让人获得更多地感悟以及领悟到更多的奥义。
所以大衍真诀讲究的是博修，也就是多种领域同时涉猎。云天之所以会在这个时候研究起大衍真诀来，关键原因是他也赞同这种观点。在云天看来，一个人如果只能修炼一个方向，那么在其他方面就会多有欠缺，如此一来一旦他所适应的环境发生变化，也许他就无法适应，致使修为的进度受到影响。而如果一个人能够涉猎多个领域，那么一个领域受到影响，他可以先选择强化其他领域，如此一来，总能在某个领域取得收获，这样日积月累下来，其成果也是相当可观的。
云天在前世获得了大衍真诀，却并没有研究得过深，他也只是对这部功法略知皮毛而已。根据云天的了解，大衍真诀一共分为三卷，其中上卷记录的主要是道法的修炼方法、口诀，以及符箓的用法。中卷记录的是炼丹、炼器的方法，而下卷记载的则是御剑和阵法等内容了。
不过大衍真诀的三卷并非是依次的修炼顺序，而是并行的三个体系，不过一般来讲，更为推荐从上卷练起，因为上卷是战斗类功法，无论什么时候，在这个强者为尊的乱世之中，保全自己的性命最为重要。
第二个推荐修炼的是中卷，因为中卷主要是以炼丹炼器为主，修炼一途有一个流传已久的说法，那就是穷武师、富丹师、狂器匠。这里说的就是武师因为修炼需要巨量的消耗，所以个个都很贫穷。丹师富可流油，因为他们能够炼制各种修炼所用丹药，能够赚取丰厚的回报。而器匠往往都很狂，因为即便再强大的修炼者，也有求得到他们的地方，任何修炼者都需要一把趁手的兵器，有了合身的兵器，战斗力也可以倍增。
云天的打算是先从武修和丹修着手，在这两个方向首先取得突破。武修是必经之路，而修炼所需巨量资源也不是他轻易能够获得的，这需要有一个能够获取丰厚资源回报的渠道，那么丹修无疑是最好的选择。
眼下在这照妖镜壁之内，没有条件也没有时间学习炼丹，当下里最为迫切需要的，还是战斗的技能。
大衍真诀之中战斗的功法不是很多，但仅有的一些功法却是极其有效，真诀中有一个独特的战斗体系，又被称为六大印法。
六大印法借助六字真言释放出来，能够在战斗中起到战力倍增的作用，尽管其有着非持续性的特点，不过这种爆发性的辅助功法其实对于战斗而言是极其有用的。
六大印法为一个体系，所需要的不是苦修而是顿悟，修习大衍真诀印法的人，有的终其一生都无法领悟到其精髓，也就无法学会这一印法，有的人则可能因机缘巧合，很快便掌握了印法的奥秘。应该说这种印法的获得有一定的偶然性。
虽然获得六大印法具有一定的偶然性，但云天这一次却准备尝试一下，之所以这么做的原因是他的内心隐约有种直觉，似乎对六字真言和六大印法保有某种期待，兴许尝试一下，会有意想不到的收获也说不定。
云天双膝盘坐，脑海中开始回顾起大衍真诀六大印法的运功法诀，他仔细地品味着其中的奥义。
要有了灵识，便可以开始练习大衍真诀了，大衍真诀涵盖了很大的范围，对于修炼者而言，是相当有用的。不过这其中就包括了六字真言和六大印法。
六大印法包括暴、卫、附、速、消、锁的六字真言，六字真言又分别由六大印法释放出来。当然，修炼者可以感悟出哪种印法来，并不是能够直接判断出来的，这要涉及到很复杂的因素。
因为云天之前就有种感觉，似乎自己和这六字真诀之间有了某种联系，当他静下心来，这种感觉就更为明显，几乎是没有任何的阻滞，在极短的时间之内云天便已经感觉到了一