“邮”这个字，当然不是朱标生造的，而是古已有之，意思是“传递文书，供应食宿、车马的驿站”。
但是，加上“局”又是什么意思呢？
朱标仔细解释道：“简单来说，现在朝廷的驿站，只是为朝廷服务。比如接送官员，传递文书，为朝廷公务人员提供一定的车马。父皇刚才说，驿站建立后，商道稳定。也不过是，朝廷会尽力肃清驿道上的匪类，附带着商道的畅通罢了。而儿臣这邮局的意思，却是驿站为普通的军民百姓提供帮助。”
“为普通的军民百姓提供帮助？”
“对，就是为普通的军民百姓提供帮助。吐蕃地广人稀，达官贵人还可，普通的军民百姓通信极其不便。朝廷的驿站，就可以为这些中下层的军民百姓邮递信件。邮递信件顺畅以后，还可以帮助普通军民百姓邮递物资。”
“这邮递信件和物资，总不是免费的吧？”
“当然不是免费的。”朱标道：“就如同那赋税一样，不管多收少收，第一步都是坚决要收！只有收钱，才能明确双方之间的关系。赋税，是强制缴纳。皇粮国税，不交有罪。军民百姓想交得交，不交也得交。这邮费，却是吐蕃普通的军民百姓出钱，朝廷的邮局对他们提供帮助。礼尚往来，有来有往。”
“礼尚往来？有来有往？这个好！”pδ
响鼓不用重锤，朱元璋瞬间秒懂，道：“朝廷岂是真的缺吐蕃军民百姓那仨瓜俩枣？但如此一个礼尚往来，我大明朝廷就和吐蕃的普通军民百姓有了足够多的接触，就能让大明朝廷的威仪深入民间。这，才是吐蕃的长治久安之道！”
就是这个道理！
吐蕃和中原，风俗不同，语言各异。吐蕃普通军民百姓的疾苦，如何让中原朝廷得知呢？中原朝廷的各项命令，又如何传到吐蕃民间呢？
还不是要靠番僧们上传下达？
番僧们随便歪歪嘴，就能念歪了一部好经。
所以，即便是英明神武如忽必烈，最终的选择，也是与番僧共吐蕃。事实上，这共吐蕃也没共多久。朱元璋建立大明的十几年前，绛曲坚赞已经控制了吐蕃大部分土地和人口，只是名义上还接受大元的统治，双方没彻底撕破脸而已。
现在，大明却是要通过这“邮局”，撕开一道吐蕃普通军民百姓和大明朝廷之间，直接交流的口子。
想想看，吐蕃军民百姓的赋税，交给朝廷的驿站，这就有了第一步交流。吐蕃军民百姓出钱，朝廷的驿站，帮助他们传递信件和物资，这就有了第二步交流。pδ
时间久了，驿站甚至能直接，向吐蕃军民百姓们传达朝廷的各种命令。
吐蕃军民百姓们受了什么冤屈，走投无路，也可以请朝廷驿站主持公道。
这些来往之间，朝廷和吐蕃军民百姓之间，不就越过番僧，建立了真正的联系了吗？
而且，表面上这种“礼尚往来，有来有往”的联系，能最大程度的，削减番僧的敌意！
朱元璋甚至高兴地道：“吐蕃地处偏僻，识字的人，恐怕相当稀少。写信看信多有不便。咱们可以让驿站的官吏，为普通的吐蕃军民百姓，读写信件。如此一来，吐蕃普通军民百姓，更能知我大明朝廷的仁慈，更能知咱的皇恩浩荡！”
“呃……陛下！”詹同忍不住插话道：“吐蕃的语言和文字，和咱们大明并不相同。恐怕，朝廷找不着合适的人手，读信写信啊。”
“这倒是个问题……”朱元璋微微沉吟了一下，随即眼前一亮，大手一挥道：“诶！有了！派国子监的学生去！”
“派国子监的学生去？”
“对，咱就是要用那些学生担当大任！那些国子监的学生都聪明得很，他们去吐蕃的驿站，学吐蕃文，识吐蕃字，了解吐蕃的民间风土人情，熟悉吐蕃的民间疾苦，向吐蕃百姓传达朝廷的各项政令……嗯，就以三年为限。三年以后，这些去吐蕃的学生朝廷从优录用，整好安排他们在吐蕃做流官。安排不了的回内地，朝廷照样从优录用！”
必须说明的是，虽然从朱元璋自封为吴国公开始，到现在都近二十年了。
但是，直到现在，大明依旧是没开科举的！
那么，朝廷如何选拔朝廷官员呢？
两个途径！
一个是从原来的应天学院，也就是现在的国子监，直接选拔学生为官。完全可以说，国子监的学生，就是大明预备的官员了。而且是朱元璋、朱标亲自培养的官员。
另外一个途径，就是察举制。也就是说，地方官或者朝廷高官，觉得某个人有才，就可以向朝廷举荐其做官。
至于效果么……好吧，其实还不错。
察举制是汉代以前流行的选拔方式，科举是唐以后流行的人才选拔方式。论起总体先进性来，当然是科举优于察举的。
但是，还是那句话，同样的招式得看谁使。
大明作为一个新兴的势力，朝气蓬勃，朝政总体清明。大元作为一个腐朽的势力，日暮途穷，总体腐朽堕落。大明用察举制，照样能干翻有着科举制的大元。比如刘伯温是大元进士吧，还不是为朱元璋效力？杨维桢是大元进士，坚守气节没为大明效力，但腐朽的大元也不让杨维桢为它效力不是？简而言之，大明年轻力壮，乱拳打死了老师傅！
不管怎么说吧，现在国子监学生的行情是出奇的好。这些学生的前途，也完全是在朱元璋的一念之间。