第696章0691【朱皇帝要办神童班】
大朝会。
前几排文武官员坐着，后面的官员集体站着，认认真真听着皇帝发脾气。
朱国祥恼怒道：“去年有大臣上疏，请确立本朝德运。朕已讲得很明白了，天人感应，乃虚无缥缈之事。”
“赵佶当年享有国祚，每年都能天人感应，每月都有祥瑞降世，旧宋还不是亡于不修德政？前几日五星连珠，再正常不过之天文奇观，一百余年就能见到一次。”
“尔等皆为大明重臣，为何还是有人上表恭贺祥瑞？为何又把天人感应递到朕眼前？”
群臣低头不语，心中惴惴不安。
这次有三十多位大臣，上表恭贺天降祥瑞。其中一大半都不懂天文，根本没有亲自看到，只听旁人说有五星连珠异象。
他们的本意也非谄媚，纯粹就是习惯性唱赞歌。
万一别人都唱了赞歌，而自己却忘记了，岂不是要被皇帝给记在小本本上？
“邵博！”朱国祥喊道。
“臣在。”
一个五十多岁的大臣，捧着笏板从座位上站起。
他是大学问家邵雍的孙子，因为父亲邵伯温在四川做官，全家都一起搬到果州（南充）。
朱铭起兵造反杀向蜀中，邵伯温弃城逃往成都，一家十余口皆在成都被俘获。
邵伯温当时已经七十多岁，他见义军在成都没有大肆杀戮，反而取消了大宋朝廷的许多苛政，于是断定朱家父子极有可能会成事。
但依旧不敢胡乱抉择，直至朱铭打退朝廷几路围剿，邵伯温才让三个儿子、七个孙子全都跑去汉中求官。
至于邵伯温自己，他已经年迈不堪，又要做样子忠于大宋，于是选择在南充做村塾先生。
因此，眼前这个邵博，勉强也称得上从龙功臣。
邵博先在四川做县令，很快又升为知州、知府，继而回汉中在朱国祥身边做事。大明开国之时，邵博已是四川省左布政使，今年春天调到中央担任礼部左侍郎。
又一个资历深厚的实权派！
朱国祥问道：“安乐先生（邵雍）精通《易学》，熟知阴阳五行、图书谶纬。你既是安乐先生之孙，对天人感应、五行德运有什么看法？”
邵博回答道：“天人感应、五行德运之说，源自先秦，盛于汉代。为了诱人相信，还牵强附会汉高祖。然而，汉高祖刘邦能得天下，皆因其取之无一不义，虽上古汤武亦有愧也。史臣不知出此，但称断蛇著符、协于火德。此大谬矣！”
邵博一开口，许多朝臣都面露惊色。
没办法，邵雍对宋代儒学各派影响太深了。
这么说吧，范仲淹、欧阳修、司马光、富弼、包拯、王安石、苏洵、苏轼、文彦博、沈括、二程、周敦颐、晏殊、狄青……他们都曾去拜访过邵雍，或者是邵雍的好朋友，有人甚至还得执弟子礼！
现在邵雍的孙子邵博，却说天人感应、五行德运是无稽之谈，基本可以给这类事件定性了。
当年宋徽宗遇到什么异象，也得派人去询问邵雍之子邵伯温。
邵伯温回答得很委婉，趁机劝宋徽宗多行善政。连续好几次，宋徽宗变得不高兴了，奸臣趁机把邵伯温弹劾贬去四川。
朱国祥赞许道：“卿乃真学者也。”
朱铭却端坐着没说话，他不喜欢这个邵博。
邵博是类似司马光的人物，私德高尚，学术精湛，缺点却是因循守旧，一直疯狂批判王安石。
父子俩到了东京开创大明，却让邵博留守大本营四川，纯粹是因为此人名望极高，而且做官治民四平八稳。只要把四川交给他，肯定不会出乱子，但各种改革别想再继续下去。
现在将其召回朝堂，则是大局已定，不怕四川再生乱。
一个礼部左侍郎，估计能干到邵博退休，今后顶多升为礼部尚书，死后再追赠其为阁臣而已。
朱国祥扫视众臣：“此次上表恭贺五星连珠的大臣，朕就不公开点名了，全部罚俸一月以为惩戒！”
“陛下圣明！”
群臣齐声大呼。
李邦彦坐在第一排，此刻也松了一口气，只要不公开点名批评就好。
他纯属习惯性拍皇帝马匹，认为皇帝就算口头不喜欢，但被称颂时心里肯定是很舒服的。
却没成想，马屁拍到马腿上。
秦桧却面露微笑，认为上表称颂者都是傻子。去年皇帝为了驳斥五行德运说，甚至把内阁成员从五人增加到七人，这已经足够表明皇帝的强烈态度了。
翟汝文此时却在犯嘀咕，他已经做了首相，总想着干点事情，慢慢确立自己的威信。
今年是大明开国以来，各省第一次举行县试，也是创立科举以来第一次举行县试。
以前没有县试的，士子直接参加州试，过关者即可进京考进士。
如今却是县试取童生、府试取秀才、乡试取举人，每一级考试取得的称号，都可以保留三届科举。
三届还没往上考中，举人降为秀才，秀才降为童生，不像以前那样没中进士就得重考——朱家父子反复商量，还是决定不让举人秀才一劳永逸，连续三届考不上就得降级。至于举人秀才的特殊优待，抱歉，跟宋朝一样啥都没有，只能进京考试时免费坐车坐船。
秋天即将举行县试，翟汝文打算趁此机会，请求大明重开童子科，也就是所谓的神童试。
但神童试的附带含义，其实跟天人感应有关，现在还