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周虎臣整理衣服是什么意思？
当然是坐下，坐等简忱给他行礼，正式接受简忱来投效。请记住本站的网址：。
周遇吉已经完全晕了，两人云山雾罩的话他听得懵懵懂懂。好像这就成了，自己才是主角啊？儿子却抢先一步。
我是来让你拿建议的，却和你老子抢人，真不厚道！
周遇吉想了想，抢就抢吧，都一样，还是算了，反正是自己的儿子，简忱也算是投效了自己。周遇吉也没什么可抱怨的了，这两个人太精明了，话语深奥的他感觉完全不是对手。还好，其中一个是自己的嫡亲儿子，不是随便捡来的。
这时，远远的在门外，一个士兵喊道：“少帅，您的毛巾进来了！”
“快拿进来，溴大了！我这人见人爱...形象这次可全毁了！”已经坐好的周虎臣赶忙起身：
伸手接过士兵递上的湿毛巾，周虎臣在脸上左一下，右一下，往下一抹，然后翻转毛巾再次一抹。
这就成了，周虎臣意气风发，规规矩矩的坐好开始等待......
简忱当然明白周虎臣的意思，可他并没有直接上前行礼，而是很奇怪的继续道：“少帅，您对儒家、道家、释家可有见解？”
得到一个有一点点小聪明的读书人有这么难吗？难道还要考考我？
可惜，周虎臣除了认字，读过一些兵书，他对别的所谓文化不感兴趣，也没时间去感兴趣。
“这...没什么看法，作为军事将，识字就行，那些文绉绉的东西很多并不适用，还不如实实在在的练兵用来保家卫国。”
“少帅可听说过墨学？”
“有所耳闻，不知所以。”
简忱有些微微的失望，这位少帅聪颖的惊人，可惜就是文化水平太低了，若是...前途不可向量，真的有些可惜可叹。
作为一个文人，简忱来投靠武将当然有他的目的，千古不变的桥段——无外乎是建功立业。
至于如何建功立业，简忱根本就不敢说。其实，他看中的是周遇吉这五万大军，是一种野心的驱使。
简姓始于春秋，简忱是正正经经的简氏嫡脉，他是墨子学派的传人。墨子在先秦时期创立了几何学、物理学，光学尤为突出的整套科学理论。墨学在当时的影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨学的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”，这就是“鄙人”这个称呼的由来。
墨子有自己的宇宙论，他是数学家、是物理学、是机械制造专家、是哲学家、是军事家。
这样的学派为什么会没落呢？
罪魁祸首是因为理念，墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，墨子宗教哲学中有天赋人权与制约君主的思想。墨子提倡“官无常贵，民无终贱”人应该没有等级的观念。抨击君主、贵族的奢侈浪费，认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。
这样的观念可能被统治者认同吗？当然不能，墨家学说其实就是儒家和统治者全力打压的对象，没落自然有它的原因。
简忱的目标是什么？他缺一位巨子（也作矩子）来给他承载千年的使命，这个周虎臣就是他的目标。
墨家在远古就是一个有严密组织纪律的团体，他们的领袖称为“矩子”，墨家学派领袖由“矩子”代代相传，“矩子”执行“墨子之法”。墨家的成员都称为“墨者”，他们必须服从“矩子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。墨家讲究杀人者死，伤人者刑，任何人都无例外，是完全的法制，这才符合天下之大义。
现在已经不是墨家弟子充满天下、不可胜数的年代，简忱的任务是恢复祖辈的荣光，让那曾经的辉煌续写它的篇章。这个即将天下纷乱的时机就是他的机会，他希望周虎臣是他希望的那个人。
周虎臣当然不知道简忱的内心想法，他希望这个很有眼光的简忱真心实意的来帮他，来帮他完成自己的那个逆天大业。
既然周虎臣对于什么学派没有概念，简忱也就没有什么可说的了，他需要的是获得信任和肯定。他要成为周遇吉和周虎臣身边的第一谋士，让他们强大起来，需要的是来日方长。
“少帅请受礼！”
既然抢，就拜这位少帅吧，这位少帅好像更有前途。
投效的概念已经和幕僚不同，它等同于把生命相托，简忱没有再犹豫下去，他直接跪地恭敬的两拜。
礼节很简单，周虎臣在简忱第二拜后赶紧起身做出了礼贤下士的姿态：“先生请起，今后先生就是我父子的左膀右臂了，一会我带先生去营中熟悉一下，也让手下将士认识一下先生。”
简忱起身，他用优雅的姿态再次扭身，这次是周遇吉，简忱没有用拜礼，他抱拳深深一礼：“属下见过都督。”
这个属下的自称算是正式承认了周遇吉父子的身份，在古代要称呼主公，至于在明代，这个称呼等于是造反的前奏曲。所以，