第三百三十六章孔周三剑
杨昰使出全力抵挡，仍被剑气逼的退了一大步。叶法善瞧得清楚，他本无意同汤予交手，可听汤予口出狂言公开叫阵，自己若是一再隐忍，只怕会让汤予更加肆无忌惮。而且叶法善知道杨昰并非汤予的对手，斗到最后必会被汤予所伤。到那时双方的梁子越结越深，事情只能更加棘手。为今之计只有先战败汤予，灭一灭他的狂性，然后再想办法。
箭在弦上，不得不发。叶法善别无他法，长叹一声说道：“唉！事情怎会闹到这般地步！也罢。贫道早有心领教一下天下第一剑客的高招。既然如此，还望汤大侠剑下留情，你我便切磋切磋，点到为止。”叶法善说完，左手拂尘一甩，右手长剑使出一记“有客来仪”朝汤予刺去。这一剑普通至极，多为比武较技的起手式，意为请对方赐教。各门各派的剑法中皆有此招，只是叫法不同而已。
汤予哈哈大笑，说道：“叶道长不必客气。刀剑无眼，你可要小心了。”话音未落，汤予连出六剑，胜邪剑洒出一片剑影，将叶法善包裹其中。
叶法善从容不迫，见招拆招，掌中“含光”剑也挥出六剑，每一剑恰好抵住汤予的攻势。含光剑和胜邪剑相互碰撞，发出六声轻响，悦耳清脆，跟寻常兵器的金铁交鸣之声大相径庭，却似有位出色的乐师正在敲击编钟一样。.
含光剑是叶法善的兵器，也是一柄上古名剑。相传含光剑是殷天子的佩剑。殷天子便是赫赫有名的帝辛，后人称其殷纣王或商纣王。帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。他从其父帝乙手中继承帝位后，特召全国最著名的十七位铸剑师齐聚国都朝歌城，耗时七年铸成三把奇剑，一曰“宵练”，一曰“承影”，一曰“含光”。这三把剑不知是用何材质，用何技法铸成，皆有不可思议的神奇之处。
《列子》《汤问篇》有云：宵练剑，昼见影而不见光，夜见光而不见形，触物随过随合，觉疾而不血刃。意思是白天能看到宵练剑的影子，但看不到剑光。夜间能看见它的亮光，但看不见它的形状。宵练剑触碰到身体一下子就过去了，但伤口马上又会合起来，虽然能感觉到疼痛，剑刃上却没有沾上一丝血迹。.
承影剑，将旦昧爽之交,日夕昏明之际,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫识其状。其所触也,窃窃然有声,经物而物不疾也。意思是在黎明和黄昏这样白日同黑夜的交汇时刻，你明明握着承影剑，却根本看不到它，只有北面地上有一点剑的影子。当它悄悄划过你的身体，你根本没有疼痛的感觉。显然承影剑比宵练剑高了一筹。
含光剑,视之不可见,运之不知有。其所触也,泯然无际,经物而物不觉。其意是含光剑看不见，摸不着，简直如同不存在一般。就算它割下你的头颅，取了你的性命，你都没有一丝一毫的感觉。这三把剑俱是绝世的神兵，但相比之下，宵练剑为下品，承影剑为中品，含光剑乃是三剑之首。
武王伐纣，周代商而立。含光、承影、宵练三把宝剑历经战火不知所踪。直到春秋时卫国出了一名异人，此人名叫孔周，好击剑，更喜收藏名剑，称得上古往今来最最有名的剑痴。孔周历尽常人难以想象的磨难，终于集齐了这三把名剑，更引出一段来丹与魏黑卵之间的传奇故事。故而含光、承影、宵练又称作“孔周三剑”。
后来此三把剑同入道家，成了道家的至宝。其中宵练剑落在龙虎山照寂观的妙慧师太手中。妙慧师太临终时把它传给了徒弟齐锦霄，就是云圣宫三大高手之一的红花师太。前日汤予夜闯云圣宫杀了红花师太，也见识过宵练剑的威力。
承影剑几经辗转，于四十多年前被名剑山庄时任庄主王者仁化重金从道士韦鼎手中购得。王者仁曾三次救过韦鼎的性命，所以才会有此机缘。
至于孔周三剑之首的含光剑自然是道元真人叶法善之物。
汤予虽然并不知道叶法善所使的宝剑就是含光，可他在灵应峰上学习铸剑术三载，张鸦九的管家张学贵待他至厚，不仅传授他冶铁锻造之术，更将世间的名剑讲于他听。故而汤予方和叶法善交手，见他的长剑十分奇特，竟跟张学贵口中描绘的含光剑一模一样，便已猜出叶法善的兵器必是绝世名剑含光。
含光剑在月光下反射着夺目的光华，人的眼睛盯着那团华光稍久，便有炫目之感。汤予知道厉害，不敢怠慢，攻势立缓，随之抱元守一，伺机而动。叶法善却挥洒自如，衣袂翩跹。他身形足不沾尘，轻若游云，掌中的长剑越舞越快，像一条银龙绕着汤予上下翻飞，左右盘绕。
原本叶法善位列武林十大名人并非是因为剑法，想不到他的剑法竟也如此厉害。汤予不禁由衷赞叹，忖道：若是换做几年前的自己，还真不是叶法善的对手。但此刻汤予剑术、功力早不可同日而语。他一生对敌无数，对手越强，他越是兴奋。虽然叶法善、杨昰二人合力，他却丝毫没有恐惧慌乱，只是仔细揣摩叶法善的招式路数。待三十招一过，他已了然于胸。
道家的剑法讲究轻灵飘逸，叶法善深得道家剑法的精髓。他出招时而静若伏虎，时而动若飞龙，时而缓若浮云，时而疾若闪电，当真变化莫测，防不胜防。若没有数十年的苦功绝不会达到此等境界。汤予一边小心应对，一边暗暗思量取胜之法。