第三十八章楞伽掌法
色目人铁拳连击却频频落空，越发急躁，身上又挨了宗济两掌虽不甚痛可众目睽睽之下难免脸上无光。他怒气渐盛突的舍拳为抓，昂首缩腹，摆出一副角抵争跤的姿势，见宗济右手单拳打来，不避反进，双手似一对铁钳抓向宗济。宗济冷不防被色目人一把逮住僧袍未等挣脱，色目人大喊一声，曲背含胸将宗济靠在身后，腰胯猛一发力把宗济从头顶上甩了出去。宗济只觉天旋地转，人已飞出三丈开外，眼看大头朝下就要砸在地上。幸亏他反应机敏，抢先一步伸手撑住地面，身体借势又朝前飘了两丈有余才堪堪站稳。
摔角之术在大唐年间颇为盛行，每到佳节喜日皇宫之中都会举行相扑大赛以娱天子众臣。自上古周朝时便把角抵、射箭、驾车列为军卒日常训练的三项基本技能。历史上喜爱相扑争跤的帝王更是大有人在，连秦二世胡亥、汉武大帝刘彻、蜀汉三国时吴国的败亡之君孙皓、北齐文宣帝高洋都痴迷于此不能自拔。但是武林高手比武却绝少用到此技，只因对跤二人互相拉扯对方衣衫，撅臀劈胯，伏地而爬，着实不雅。故而宗济一时不防，险些吃了大亏。
这色目人名叫沃尔夫冈，本是西洋法兰克王国一名贫困潦倒的苦力车夫。他自幼生得力大无比又精通西洋的拳击摔跤之法，由于常听人说在神秘的东方有一个美丽富饶的国家，哪里的人们用金砖铺路，蜂蜜浇花等等夸张的传说，便孤身一人，跋山涉水，来寻找梦想中的天堂。途经西域龟兹国时他酒后与人斗殴，赤手空拳打死了当地八名恶霸和一名官差，被判处绞首之刑。沃尔夫冈的事碰巧让在此地布道的景教大法师马吉达知晓，他随即花费重金买通看押囚犯的牢头偷偷放了沃尔夫冈。沃尔夫冈获救，感激马吉达的活命之恩随即加入了景教，成了马吉达的一名忠实信徒。马吉达对沃尔夫冈很是器重，传授给他许多玄妙的景教神功。沃尔夫冈原就悍勇，现下更加如虎添翼，不过几年时间已成为景教三大法王之一。此次景教因宗明、神秀在灵应峰重伤拘魂、缉魂二使，借机联络魔教大举来中土寻仇，一是想重振景教在大唐的威势，找回阿罗本时期的辉煌。二则另有所图。沃尔夫冈初到寻梦之地，反而更加残忍积极，昨夜他便痛下杀手害了十几名寺中僧侣，此刻在大法师马吉达的注视下越想显露一下能耐以讨马吉达的欢心。
沃尔夫冈一招占得先机，不由分说又似恶熊一般扑向宗济。宗济沉肩侧身一闪躲过。沃尔夫冈霍地伸出右手直奔宗济的咽喉掐来。宗济双拳下压沃尔夫冈手肘，施展小擒拿的功夫同沃尔夫冈周旋。沃尔夫冈气急败坏翻手急抓宗济的衣袖，想凭自己身高力大的优势将宗济提起摔死。宗济不慌不忙用右手沿沃尔夫冈的左臂一缠一摞，顺势带向怀中。沃尔夫冈见势不妙，臀部朝后一坐，猛地往回一拽。他哪里知道宗济并不想跟他较力，而是顺势一送。就在沃尔夫冈猛力后坐，重心不稳之时，宗济一个蹉步进身，拳头重重地打中沃尔夫冈前胸华盖穴。“嘭”的一声，沃尔夫冈连退了三四步，一屁股坐到地上。
宗济这一式名叫“借花献佛”，是少林罗汉拳中一记借力打力的妙招。沃尔夫冈被打的眼冒金星，剧痛难忍，胸骨几欲折断。宗济收式站好一抖衣袖，说道：“承让。”
华盖穴位于胸窝上寸余，如果宗济打在胸窝下的巨关穴，那沃尔夫冈立时即会命丧当场。在场之人都看出宗济手下留情，不料沃尔夫冈恼羞成怒发出野牛一般的低吼，从地上蹦起又朝宗济冲来。
宗济怒道：“方才有言在先，现胜负已分，为何……。”宗济话未讲完，沃尔夫冈左拳直击宗济面门，右拳勾向宗济小腹。他体态如熊，此刻不顾一切的猛攻，拳上的力量速度更加惊人。
常言道“拳怕少壮”。宗济年过六旬，尽管功力深厚可毕竟年岁不饶人，昨夜又是连番苦战，而沃尔夫冈不过四十岁上下正是壮年。二人交手近百回合，宗济用巧劲侥幸赢了沃尔夫冈一招，现下精力体力大不如前。他先低头躲过沃尔夫冈的左拳，接着含胸收腹，双臂下沉护住小腹。沃尔夫冈的右拳打在宗济的双臂上，宗济只觉一股巨力袭来，身体被硬生生推出两丈多远，臂膀一阵阵剧痛，不禁气血翻涌，心乱神摇。沃尔夫冈乘胜追击，铁拳忽而直出，忽而勾摆，若是近身便改拳为抓施展摔跤技法。一时间宗济险象环生，岌岌可危。
就在这时有人郎声说道：“仁为吾心，慈乃正道。惩恶扬善，佛光普照。”那人说罢，稍一停顿又诵道：“世间离生灭，犹如虚空华。智不得有无，而兴大悲心……”
那人诵到此处，大雄宝殿内传出阵阵梵唱之音：“一切法如幻，远离于心识。智不得有无，而兴大悲心。远离于断常，世间恒如梦。智不得有无，而兴大悲心。一切无涅盘，无有涅盘佛。无有佛涅盘，远离觉所觉。若有若无有，是二悉俱离。牟尼寂静观，是则远离生………………。”声音渐高渐昂，弥漫天地。
此经文是禅宗僧侣必修的《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《楞伽经》。宗济闻诵经之声烦乱的心绪慢慢平静，知是方丈宗凡师弟和寺中众僧相助自己。他虚晃一招跃出圈外，脱下袈裟只余贴身的僧衣，深吸一口气，弓步曲身，一拳护心一拳指敌。此招名叫“佛陀降虎”