第九十七章剑会三雄
三名蒙面黑衣人中，其中一人在头顶挽了个道士的发髻，用一根玉簪盘好，掌中一柄雪花剑攻守有度，招式严谨。第二人五短身材，却足足有常人两个宽，所用的兵器更是极其少见，乃是两柄生铁锤，锤头又圆又长，和大号的冬瓜相仿。这生铁锤单一柄便足有五十余斤重，两柄铁锤加在一起份量何止百斤？普通人甭说挥舞连提都提不起，但他拿在手里却如盘草芥，轻松自如。另一人高大健壮，一杆长刀随着双臂上下翻飞。长刀样式和三国时武圣关二爷的兵器青龙偃月刀一模一样，刀柄长五尺八寸七分，刀头长三尺六寸三分，刀身镶有一条张牙舞爪的蟠龙口吞圆月，整把大刀被银水刷了二九一十八遍，微一晃动寒光闪闪。
三位高手，三样兵器，围着赵散如走马灯般厮杀。赵散毫无怯意，持豪曹剑相抗，转眼间便斗了二十余个回合。汤予在暗处偷偷观瞧，这三人中以五短之人最是勇猛，但他的武艺也是最差，没有丝毫内功根基，出招全凭一股天生的巨力，又兼生铁锤势大力沉，赵散的豪曹剑不愿和其硬碰，外人看来倒好像五短之人最是厉害。
那用雪花剑的黑衣人武艺比五短之人高出许多，他的剑招同他的发式如出一辙，一看便知是道家上清派的剑术。道家剑法讲究轻灵飘逸，避实击虚，而上清派的剑法更是集道家剑法的大成者。道教最早出现在东汉，由“五斗米道”发展而来。因道徒加入教派需要献米五斗，所以得名。陈寿在《三国志》中不客气的贬其为“米贼”。五斗米道的创始人是张道陵，教徒尊称其“天师”，故而又叫“天师道”。天师道以《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》为教义经典，后又发展出上清派、灵宝派、神宵派等几大武林门派，其中以上清派人数最多，势力最大。上清派又名茅山宗，门人不仅和别派道士一样采药炼丹，打坐修行，更兼尚武，教中各色神功秘技数不胜数，门下能人异士辈出。现茅山宗的宗主罗浮真人声盖华夏，位列武林十大名人，威望还在少林方丈宗凡之上。这持剑之人即是茅山宗的后起之秀，自幼研习茅山剑法，深得茅山剑法的精髓，不容小觑。
三人中以持刀大汉为魁首。大刀在军队中甚是常见，本是两军对阵，骑兵冲锋陷阵，杀敌之使，武林中人却绝少用其做自己的兵器，一则携带不易，二则太过惹眼。这持刀大汉的武功路数也确实如此，不是江湖招术，一招一式间都透着行伍之气，每出一刀必身体前倾，双腿横跨，膝盖内收，宛如坐在马上一般。
转眼间又战了十几个回合，赵散剑上的声音越来越弱，额头已沁出点点汗珠。这三人单独哪一个都不是赵散的对手，若是换做平常三人联手，赵散倒也不惧，可此刻强敌环伺，不明对方底细，夏千萍又落入敌手，赵散投鼠忌器不免畏手畏脚，三四十招一过已渐渐处于下风。三人都想在为首之人面前邀功露脸，见状出手愈加凶狠。剑来刀往，对阵双方都施展出平生绝技，容不得稍有差迟。突的五短之人瞅准时机右手奋力一锤直击中路，他个子粗矮，赵散却又瘦又高，冬瓜锤头朝赵散小腹撞来。
赵散知道厉害，朝后退了二步。身后的道士轻叱一声，雪花剑乘机刺向赵散后颈。赵散脑后生风，忙低头含胸，雪花剑堪堪擦着赵散的头顶掠过。赵散大吃一惊，不等他稍做喘息，高大之人一记“力敌千军”，关王刀横扫而至。剑与大刀相较本就吃亏，高大之人又臂力雄浑，关王刀蓄势而发力道惊人。赵散不敢强接，急中生智，腾空而起身体横着连转数圈避过大刀。这一式虽然巧妙却也颇为惊险，赵散的长袖被刀锋斩断，显得十分狼狈。
夏千萍瞧在眼里心急如焚，大喊道：“你快走，七星龙渊剑万万不能落在这些人手上！”
为首之人嘿嘿笑道：“美人，你在这里他怎么舍得走呢？”
夏千萍更是焦急，连声喊道：“你快走，不要管我！”
为首之人淫笑道：“他若抛下你一个弱女子自己逃走，还算男人吗？而男人见了你都是不会走的。”
赵散一边对敌一边听着两人的话语，心中乱作一团，左支右绌，迭遇险招。
夏千萍又大喊道：“你这人怎么如此不知轻重利害，怪不得姐姐并不钟情于你。你快带七星龙渊剑离开这里，切莫误了姐姐的大事！”
为首之人任夏千萍叫嚷却不加拦阻，一副胸有成竹的样子，说道：“你放心，他哪里也去不了。”
夏千萍的这句话仿佛触碰到了赵散某根敏感的神经，他眼神突的一变，射出两道愤怒的火焰，嘴里“嗷”的一声怪叫，不再躲闪反迎着扑面袭来的剑、锤、刀用尽全力劈出三剑，豪曹剑发出摄人心魂的虎吼，让人胆寒不已。
三人本以为再过片刻便可击溃赵散，想不到他突然发起疯来。那道士明明已占得上风，不愿和赵散两败俱伤，率先退了三步。高大之人也被赵散突然的搏命举动吓了一跳，心知如不收刀后果必是同归于尽，遂虚晃一刀借势避过。只有矮壮之人不知深浅，他数次欲磕飞赵散的兵器，皆被赵散躲过，还以为赵散怕了自己，现看豪曹剑劈到反窃喜不已。矮壮之人自持天生神力，非但不收锤反把力道加到十成。就听“咚”的一声巨响，剑锤相击，紧接着一声惨叫，矮壮之人右手虎口震裂，鲜血迸流，