“虚空寺劫持”事件的发生，令趋于缓和的新罗马帝国与英仙星际联邦双边关系，再度陷入冰窟。
帝国枢密院发表了措词强硬的声明，严厉谴责联邦对帝国“太极”行星的侵略和卑劣行径，声称一定会采取进一步的报复行动。不过声明中并未指明联邦军在何时侵入帝国。
联邦『政府』委员会则矢口否认派出军队进入帝国边境进行绑架活动，坚称所有出入帝国的船只都是合法的民船。
令人不解的是，当事一方，“太极”行星却始终保持缄默。尽管享有高度自治权，但仍属于帝国主权下的“太极”行星既没有向外界公布找到的受害者和联邦军人的尸体，也没有做出任何形式的声明。
针对媒体指出的伏羲山附近空天飞机失事以及帝国巡洋舰“齐格飞”号出现的质疑，“太极”行星市长联盟发言人和治安局警务处长皆称，是治安局与帝国边境舰队进行了一场搜救演习。
但无论外交官们如何展开唇枪舌战，“虚空寺劫持”事件中的许多细节都被有意无意传播到两国的民间。
有关“安特内斯特”的传言再次在两国坊间掀起滔天巨浪。而双方的极右势力更是推波助澜，指责对方犯下不可饶恕的罪行，战争的口号顿时也甚嚣尘上。
两国治下的各个行星，都发生了大规模的游行示威。
联邦的民众高喊着“消灭帝国专制”、“解放英仙旋臂人类世界”的口号，要求联邦『政府』和国防军向帝国发动进攻。
帝国的民众则大呼“打倒虚伪联邦”和“统一英仙旋臂人类世界”，要求帝国『政府』和军队采取更强硬的措施。
上街公开支持各自『政府』进行战争的毕竟只是一部分人，更多的人只是内心默许本国对敌国采取的政策。
对于许多普通的联邦公民而言，谈及帝国时，往往会鄙夷地认为那是个充满专制与独裁的国度。国民由九个老人统治着，愚昧不开化，没有宗教信仰，没有人权，缺乏民主和自由。
这种看法也并非全部因为联邦的宣传，帝国元老院和枢密院本身权力的交接程序就存在着过多的暗箱『操』作，不管公正与否，都容易引起怀疑。
联邦公民普遍对帝国政治制度缺乏好感，自以为自己的政治才是代表着人类历史的真正『潮』流。
至于宗教方面，与将基督教当作国教的联邦不同，帝国宪法和元老院均倡导无神论，但同时也规定公民享有宗教信仰自由。实际上，帝国境内拥有明确宗教信仰的人口比例远远超过联邦。
只是在联邦许多人看来，除了基督的上帝和圣母，信仰其他宗教的神祗都是愚昧的『迷』信，不能称之为信仰。
同样的，在普通的帝国公民眼里，联邦不过是个假借“民主与自由”之名实行虚伪政治制度的国家。国民被一群政客当作道具任意摆布，却自以为是地认为是在享受民主与自由。而且他们总是太高估自己，把自己的意志强加于他国人民，以为自己所谓的“民主”与“自由”便是人类社会的真正价值所在。
当然，这种观点的形成与帝国的宣传关系也不太大。毕竟联邦历届总统和国会议员都是非富即贵，出身豪门世家。即使有那么几个看起来像是代表了普罗大众的，可是他们背后受到哪些财阀拥戴和支持却是“公开的秘密”。
与其披着“民主”的外衣暗中实行精英统治，不如光明正大地建立一套精英政治制度。这便是不少新罗马人的思想。
这种思想最具代表『性』的莫过于现任帝国执政官汪泽仁在一次外交酒会中毒辣的讽刺：“既然都作了*，还立个贞洁牌坊，岂不是有违职业道德？”
这种种相互的不理解与认知差异加上双方都自以为是的心态，很大程度上导致了双方的相互敌视与战争。
毕竟国家之间的敌对行为不单『政府』要负有责任，国民也摆脱不了干系。尤其对于所谓“民主”国家而言，对外政策与战争都要经过一系列民主决策，不能不说没有代表民意。
因此，当公元2890年联邦参议院和众议院通过联邦『政府』对帝国的宣战提案后，就有人称这并非联邦政客的疯狂，而是联邦国民的堕落。
故而，对于民主国家来说，有个相当尴尬的推论：民主国家人民都是爱好和平的，亨有高度人权和民主权利，可是民主国家却率先挑起了战争，那么说明他们并非爱好和平；说战争只是少数政客的阴谋，则说明他们并非真的享有人权和民主。
号称“代表人类进步『潮』流”的英仙星际联邦就处于这样一种尴尬境地。在与帝国对抗的历史与现实中，她总处于攻势地位。当然，这与联邦整体实力上占有优势有很大关系，但却也不可否认国民的推动力——因为她终究是个“民主国家”。
此时正躺在床上养伤的罗博少校正陷入冥想当中，思考他所置身其中的这样一个“民主国家”——英仙星际联邦。
帝国制度下的姜子钺更习惯于服从，而联邦制度下的罗博则喜欢思考。
对于罗博而言，仇恨自己的联邦更甚于敌人的新罗马帝国。
十六年前，也就是2902年，罗博，那时他的名字叫粟博，他的父亲，被誉为“人类有史以来最伟大的军事天才”粟瑜五星上将，遭到暗杀身亡。
当局将五星上将的死归咎于帝国的卑劣行径。但是后来，母亲粟赵冰嫁给了罗本，按照