李寻走在大街上,万俟央静静地跟在后头,以一种不慢不快的速度，如果有人留意就会发现，两人之间的距离几乎没变过，放在一些人里肯定会大吃一惊，因为这个距离是很有讲究的,在不打扰受保护人的情况下,却又能在第一时间反应过来，无论袭击者从哪里进攻,都要经过保护者，这就是所谓的安全距离,万俟央很好地做到了这一点。
李寻和他在市中心穿行着，一大早他们便辞别了那年轻人，在八廓街上漫无目的地走着，也不能说漫无目的，李寻正在思考着接下来该做什么，人是没找到了，倒是捡了另一个人回来。要回去么？李寻却是不甘心。
在晨曦微光中，李寻和万俟央看到人们成群结队，一手摇着经筒、一手拿着念珠，路上还不断有人加入其队伍，一面走着，一面念念有词，时不时从褡裢里拿出两块手掌大小的羊皮，并排放在地上，双掌合十在额前、脸前和胸前略微停顿，接着俯□体，两手撑在两块羊皮上，向前滑去，整个人贴在了地面，如此反复，三步一叩首。
李寻知道，这是在叩等身长头，三步一叩，双手合十，象征领受了佛的旨意和教诲；双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前，表示心、口、意与佛和合为一。叩拜时，心发所愿，口诉祈求，这样才能实现心中的愿望，有的人甚至从很远的地方一路叩来，历经数月，鼻青脸肿，有人还死在朝圣路上，不为别的，只为瞻仰心中的圣地。
这时一位藏族少女跑过来，万俟央微微皱了眉，拒他没察觉到什么恶意，还是稳妥起见地跨身一步，挡在少女前去的路。
少女微微一愣，随即双手合十：“扎西德勒！”
万俟央也很有礼貌地回道：“扎西德勒！”
李寻也慢慢走过来，和少女一样双手合十问了声好。
少女微微一笑，掏出两个转经轮，用汉语说道：“买吗？”
李寻微微一愣，感情原来是过来推销的，不过还是点点头：“就要两个吧，多少钱？”反正闲着也是闲着，难得来一次西藏，怎么也要留个纪念，顺便去一下布达拉宫吧。
旁边的万俟央摇摇头，说道：“我不用，我不信这些。”
李寻点点头，掏出钱来买了一个转经轮，少女又是一笑，双手合十，嘴里呢喃着，不过这次说的是藏语，李寻倒是没听出什么意思，说完就转身离开，应该是去推销了。
万俟央会藏语，向李寻翻译道：“刚刚她说：佛像无形，心有佛则处处有佛，心诚者灵。”
李寻轻笑，这小女孩还很会哄人嘛。
看了看手中的转经筒，李寻依稀辨认出上面的是“六字大明咒”，每转动一次就等于念诵经文一遍，转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。
李寻稳稳地转动着转经轮，一边缓缓地朝布达拉宫走去，他虽然不信佛，但是自从那一场离奇的事件后，他也已经开始对世界有着莫名的敬畏，越是知道得多，就越是觉得自己无知。
在布达拉宫长梯下，这里也有不少朝圣者，他们双手合什高举过顶，仰望蓝天，念念有词，前进三步便四体匍匐，双手前伸，磕一长头，然后再爬起来前进几步再匍匐。他们的身影与蓝天白云、青山江流合成了一道独特的风景。
李寻昂着头，看着布达拉宫，口中喃喃道：“这就是信仰吗？”李寻并没有信仰，万俟央纯粹就是不敬天，不敬地的家伙，像这样的人往往会活得很累。
天空静蓝，花岗岩混以铁汁的纯白，和褚红的宫墙，如此鲜艳，李寻站在阶梯前，竟然也会有种朝圣的心，不为那巍然而立的佛像，也不是为那相传几世的威严，只因那种虔诚与精致……
李寻和万俟央踏步上前，脚下石路如镜，那是几百年来无数的等身长头膜拜出的光滑，几百年的反复通行和朝拜在石阶上留下了清晰的踏痕，记载着圣地几百年的兴衰。
李寻还见到一个人，无名指包上浸满酥油的布后点燃，然后举着这节点燃的指头，环绕布达拉宫转经，李寻是吃惊无比，就连万俟央也有些动容，这些人是在出发朝圣的时候，把左手的无名指中间关节处用绳子扎紧，让其上部逐渐坏死，到达拉萨后再点燃，这就是狂热信徒所做的事：燃指供佛。
布达拉宫红宫入口处，李寻走到这里时，一位喇嘛将其拦住，万俟央身子微微一动，却没有踏出去，他能看出，此人眼神清澈，目光柔和，显然对他们没有恶意，还隐隐流露出善意。
李寻双手合十，问道：“不知上师有何事？”据他了解，这里面是对旅客开发的，刚刚还有人进去了。
喇嘛双手合十，微笑了一下，说道：“尊贵的客人，珠古让我请您过去。”
李寻听了，很是惊讶，珠古他倒是知道什么意思，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传