第586章逼捐（3）
“贫僧见过陛下。”
赵煦看着奏疏，一个老僧就被冯景带着，进了这后寝。
于是，赵煦抬起头，看向这个‘熟人’。
金总持如今不到六十，他有着典型的南亚人种特征。
胡子是黄色的，眉毛浓密，脸型略显富态，神色从容、淡定，看着就有几分仙风道骨的味道。
“法师免礼。”赵煦放下手中奏疏，轻声对冯景吩咐：“给法师赐座、赐茶。”
“阿弥陀佛！”金总持合十拜谢：“贫僧多谢陛下。”
这是他第一次，近距离的拜见，这位东土的皇帝，总摄一切的至尊。
虽然这个皇帝年纪小，但金总持根本不敢怠慢。
不仅仅是因为他在政治上展现出来的能力。
还有其在宗教领域，施展的手腕。
一个老僧，一座寺庙，一枚佛牙舍利，便撬动数千里之地。
熙州抹邦山的资圣禅院，于是因此成为了当地的圣地。
那位智缘和尚，更是因此，得以开宗立派。
金总持虽然不知其中细节，但是，智缘僧北上、敕建资圣禅院，供奉佛牙舍利，皆出自眼前这位少年皇帝。
显然，智缘能做到如此地步，也与这个少年皇帝的支持是分不开干系的。
“法师今日来见朕，可是有事？”赵煦慢悠悠的问着。
金总持连忙唱了一声佛号，道：“奏知陛下，贫僧闻知淮南受灾，百姓有倒悬之苦，又见陛下诏书，与汴京诸寺同道，感同身受，于是决意共捐财帛，以助淮南众生……”
赵煦听着，颔首道：“法师慈悲，朕代淮南百姓谢过了。”
却是一个字也不提对其他和尚的感谢，反是扭头就和冯景吩咐：“冯景，待会与法师对接一下，统计诸寺所捐钱帛。”
“诺。”
这下子，金总持就感觉有些坐立不安了。
好在，智缘的例子，让他知道，这个少年皇帝对于佛门的态度并不坏。
于是，他合十一拜，道：“贫僧此来，除向陛下奏知汴京诸僧的意愿外，便是想向陛下求个恩典……”
“嗯？”
“贫僧想往灾区一行，为淮南灾民不幸死者及病者，念一番‘秽迹金刚咒’，消灾劫难……”
赵煦听着，便站起身来，道：“法师慈悲，朕待淮南灾民谢过！”
秽迹金刚咒，是密宗的无上咒法，乃是最高等级的神通。
传说此咒乃是释迦摩尼佛化身秽迹金刚，降服螺髻梵王时所传。
故此，此咒法除了和其他佛家咒法具有除病、避难、得福等大利益外，更有‘能除一切苦，除遣一切鬼祟、衺魅，救度众生，满一切愿，降伏一切凶恶鬼神，除伏连虫兽等皆不能为害’的神效。
此咒法，早在南北朝时就已经传入中国，入宋后，更是随着密宗在大宋的传播，广为人知，备受推崇。
但是，能行此法，精通此咒，并有资格施展此咒的高僧，少之又少。
金总持就是其中之一。
因为，他就是当代密宗教派成就最高的僧人之一。
这从他的法号就能看出来。
所谓金总持，只是大宋的音译，其全称是：总摄一切金刚之尊，梵语为：伐折罗陀罗。
其在密宗的地位，与进入乌斯藏传法的莲花生大师、阿底峡大师地位相当。
当然了，赵煦知道，这些都唬人的。
不过，老百姓就信这个啊。
宗教是他们最好的精神麻醉品。
金总持见着赵煦起身，赶忙跟着起身：“为陛下，为大宋，为朝廷，尽一份微薄之力，此乃贫僧的本分。”
赵煦颔首，合十道：“善哉！善哉！法师慈悲之士也。”
“奈何……当今天下，如法师这般慈悲为怀，严守戒律的高僧，少之又少！”
“大宋僧界，更是鱼龙混杂……”
金总持赶忙合十礼拜：“阿弥陀佛，启奏陛下，以贫僧所知，天下僧人，虽有一二不肖，但大体都是严守清贵，修持有为之士。”
“但愿吧！”赵煦道：“朕已经下诏开封府、祠部、僧录司，考较在京诸寺主持、僧首。”
“希望他们的考较成绩，能如法师所言一般！”
“如此，朕也就安心了。”
金总持顿时哑然。
汴京诸寺的主持、僧首们的佛法修为，别人不清楚，他还不知道吗？
一个个算账贼溜，但让他们念经就……
无奈之下，金总持只能再拜：“定可如陛下所愿。”
他知道的，那些主持、僧首们，都已经想好了对策。
无非不过花钱消灾，买通祠部的官员，事先将考题买到手。
而祠部的关系，都是现成的。
这也是他们有恃无恐的原因。
赵煦笑了笑：“但愿吧！”
“对了！”赵煦看向金总持：“朕听说，今日汴京新报有一个寓言故事挺不错的。”
“法师可以看看。”
金总持虽不懂赵煦的意思，但还是念了一句佛号：“阿弥陀佛。”
……
离开开封府后，金总持就捏了一个金刚印，平缓了一下心情。
“汴京新报吗？”他对在府衙外等候他的弟子显超吩咐道：“汝去替我买一份今日的汴京新报。”
“诺！”
金总持则骑上马，向着传法院的方向而去。
他心中，则回忆着在御前的种种细节。
他的记忆力是非常强的。
所以，他靠着记忆力，强行记