爱薇小说>玄幻奇幻>过河卒>第八十六章 宗族

齐玄素在南大陆的冒险举动丝毫不会影响到东方世界的正常运转,大多数道门之人也不关心海外的南大陆已经发生了什么、正在发生什么以及将要发生什么。

他们更关心的还是自己的事情,日常工作,人情往来,婚丧嫁娶等等。

尤其是婚丧嫁娶,更是大事。别看道门号称废除了儒门礼教,可骨子里还是老一套。

道门一边要去儒门化,一边又要以道门为核心进行三教合一,看起来很矛盾,本质上并不矛盾。原因是儒门的影响太深,惯性太大,去不掉了,只能在表面上去儒门化,内里进行三教合一,把儒门的一些东西换个皮继续为道门服务。

这两个举措本质上都是对儒门制度的修补删改。

比如说宗族制度,这是儒门礼教的一部分,道门其实也继承了。道门内部的这些世家,全是按照宗族制度在运行。

所谓祖宗,至圣先师说“祖有功而宗有德。”

祖是开创之功,宗是守成之德。

就拿张家来说,由祖天师开创,祖天师的“祖”字便是由此而来。传承至今日,其余张家天师都是宗。张祖是对道门有开创之功,属于道门中兴列祖之一,而非张家之祖。

同理,李祖也是属于道门中兴列祖之一,而非李家之祖。

玄圣就不一样了,他属于开创之功,因为他没有守着祖宗的基业,而是开创了另外一番属于自己的基业,已经超出了李家的范畴,自己就是祖了。

简单来说就是另开一本家谱,从玄圣算起,跟之前的李家各算各的。

不过这里出现了一个问题,玄圣因为修为太高,没有留下子嗣,甚至没有义子,他这张家谱上没有人,算是绝嗣了。

李家不甘心玄圣这么大的影响力就此全都归了外人,这个时候东皇站了出来,兄终弟及嘛!我一肩挑两家,继承父亲的香火,也继承兄长的香火。这个两家不是两房,也不是两宗,而是两个家族,一个是原本的李家,一个是玄圣开创的李家。

于是现在的李家有了两个祖,一个是太上道祖,称“大圣祖”,一个是玄圣,称“圣祖”,等于强行又把两个李家给融合了。严格来说,只有东皇一脉的后人才能自称是玄圣后人,法理来源于东皇的兄终弟及。其他人没法蹭玄圣的光。

如果玄圣当初留下了后人,那么如今道门内部就是存在两个李家了。

如此一来,李家内部实质上有两个大宗。所以在李家很难听到大宗小宗的说法,本质上是义子派和女婿派充当了小宗的位置。李家嫡系都是大宗,没有小宗。

张家没有这样的经历,所以只有一个祖,就是祖天师,也不存在两个张家。

正因为只有一个张家,大宗和小宗之分才如此明显。

其实张月鹿

也不喜欢这个小宗身份,受制太多,现在张家推她上去,本质上是无人可用,再加上天师看重张月鹿,不得不妥协,便宜自家人总好过便宜了外姓人,属于没办法的办法。

如果齐玄素做了张家赘婿,那么他和张月鹿就是张家的小宗,可能暂时掌握大权,等到他俩不在人世了,小宗还是小宗。

可如果是张月鹿嫁给齐玄素,那就不一样了。因为齐玄素不知父母何人,都说他是姚家义子,其实姚家不认,齐玄素也没想认,他只是认七娘而已。本质上是齐玄素自己做祖,张月鹿嫁给他,如果不算七娘,那么家谱上他们两个排在最前面,从宗法层面来说,那可真是太舒服了。

别管有没有后代,反正是没有一些不相干的长辈在上面压着了。

当然,在正一道这个层面,该怎么样还是怎么样,该支持张月鹿做副掌教大真人还是要支持,这是权力层面的事情,不因宗法而改变,张月鹿嫁人了也是张家的女儿,总比第二个异姓天师要好。

所以张月鹿从没考虑过入赘这个选项,别说齐玄素不答应,就算齐玄素哭着喊着要入赘,张月鹿也不答应。

时至今日,张月鹿不得不考虑一件事了,那就是成亲的问题。

虽然周围很多人已经默认齐玄素和张月鹿是一家子,比如随礼,齐玄素去了,张月鹿便不用去,因为两人一体,甚至张五月连姐夫都喊上了,张月鹿和齐玄素也没反对,但从事实层面来说,两人还差个正式仪式。

这件事早就定下了,可是因为某些外在不可抗力,一拖再拖,从世俗普通人的层面来看,十四岁就能成亲生子,正常情况下,张月鹿和齐玄素这个年纪,儿子都快娶媳妇了。结果现在两人还没结成道侣,实在晚了点,应该抓紧着手准备了。

七娘选择在金陵府过年,当然是有原因的。她又和张拘成议了一下,把大概日子给定了下来,之所以说大概,是因为要等齐玄素正式成为参知真人再选择良辰吉日,这样说出去也好听——最年轻的参知真人成婚。

张拘成是张家的准族长、宗子,这些事情还真就在他的职责范围之内。尤其是天师年老之后,基本这些家族层面的事情都由宗子负责。

所谓宗子,就是大宗嫡长子的意思,也就是未来的家主,除了占有家族财产的主要部分外,也继承爵位、祖宅等等,宗族中,无论是祭祀祖先,还是办丧事、喜事,宴请宾客,都以宗子为主。

相对应的,清微真人、姚懿分别是李家和姚家的宗子。东华真人和慈航真人干脆已经是族长了。

这也是张月鹿想要离开张


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