神社内的所有人都能感受到因为激战而导致的连番震动，整个神社给人以摇摇欲坠之感，这让许多神官大感惶恐。
他们不是没想过前去支援，只是刚到了石门位置，就被其内的滚滚剑气所逼退。石门后的空间被两道剑气所包围，这两道剑气如太极双鱼，首尾相接，循环转动，相生不绝。
这正是齐玄素和张月鹿联手所用的“龙虎剑诀”。
作为大成之法，当然不仅仅是联手合击那么简单，其剑气才是精华所在。
两道汹涌剑气，一者好似大江，滚滚东去，一者好似长河，千古泛滥。
大江为江，长河为河，并称江河。大江水清，长河水浊，江河共同孕育出中原天下，气魄甚大，而且此中的清浊之理，正是对应了清气上升为天、浊气下降为地的天地之理，继而再从天地之中划分阴阳，阴阳转换，日升月落，继而四季轮转，又衍生出生死枯荣之理，包罗万象，大道尽在其中。
这两道剑气衍化为一个黑白双鱼，分出太极阴阳，是为一符。
一符又是一方世界，麻雀虽小五脏俱全。阴阳开辟浑沦，清浊分明，以地水火风定住四方，六气充斥其中，化作日月星辰、山川草木，继而日升月落，四季轮转，变化不停。
此方小世界已经是一方洞天的雏形，如果将其不断放大，便是一方洞天。
“龙虎剑诀”所化剑气形成了一大一小两个同心圆。
大圆囊括了石门后的空间，将神官们阻挡于外。
小圆则是渗入净阶神官体内，只局限于其体内，囊括其众多穴窍、经络、丹田，充斥每个角落，好似江河水充塞河道，断绝源头，又无出海之口，使活水变为死水。
净阶神官也尝试过碾碎这两道剑气，可“龙虎剑诀”阴阳相合，缠缠绵绵，时隐时现，日隐而月现，月隐而日现，若是只消灭其中一道剑气，另外一道剑气则会以阴阳相补之道汲取外在气机重新衍化剑气，生生不灭。
就见阳属剑气被毁，阴属剑气以阴阳相生之法又衍生出一道阳属剑气，阴属剑气被毁也是同理，不断往复，两道剑气首尾相连，好似一个阴阳双鱼，循环往生。
非要将两道剑气同时消灭不可，要么就是以力破巧，消灭剑气的速度胜过衍生剑气的速度，如此也可以将其化解。
只是净阶神官只是比两人高出一个境界，远谈不上以力破巧。
阴阳双鱼好似一方磨盘，正向旋转，
生生不息。若是逆向旋转，则由“聚”变为“散”，剑诀所构造的小世界立时颠倒乾坤。
原本以张月鹿为主，齐玄素为辅，是为正向。
在净阶神官意图神降时，两人骤然错位，变为以齐玄素为主，以张月鹿为辅，是为逆向。
净阶神官整个人在刹那间随之颠倒，头朝下，脚朝上。
或者在他看来，却是地在上，天在下。
他身上燃烧起的熊熊神火也随之逆转，仿佛时光倒流一般又回归体内，好似江河倒流，又像大雨从人间重归天上。
直到此时，净阶神官才算是真正见识到了“龙虎剑诀”厉害所在。
让两位谪仙人大费周章地各修一半，必须联手才能使用，又岂是等闲。
趁此时机，齐玄素和张月鹿又齐齐攻来，张月鹿为主，齐玄素为辅，如苍龙吐珠之势，掠向净阶神官。
净阶神官神降失败，无论愿意与否，也只能舍命一搏了。
他将手中日轮高高举起，整个人连同日轮一起，化作烈阳。
你们能凭借这剑气强行逆转神降仪式，总不能还能阻止我玉石俱焚。
转眼之间，齐玄素和张月鹿的视线所及，只剩下炽热烈焰，以及无穷无尽的光明，朝着两人席卷而来。
相较于繁复精密的神降仪式，自爆就要粗暴简单多了，更不讲道理。哪怕是境界修为不如对手，也能造成重大杀伤，算是越境而战的手段之一。
两者之区别，就好似一条大河，神降是修渠引水，使其改道，而自爆就是直接掘开堤坝，造就千里泽国。
齐、张二人毕竟比这净阶神官低了一个境界，可以逆转神降，却难以阻止净阶神官自爆，如果两人都是造化阶段的境界修为，或者由一位伪仙来用“龙虎剑诀”，那就差不多了。
若是其他时候，遇到这种局面，不正面力敌，主动避开就是了。不过此时却不好避让，这位净阶神官并非自寻死路，而是死中求生。
众所周知，神仙很难直接死去，拥有三重死亡，只要神力足够，神仙就能在神国中不断重生。中原的三大古仙就是死去的神仙重新归来。
天门的神官
极为类似道门的神仙传承，拥有类似的神异。
此处神社乃是卑弥呼尊所建，类似一个神国雏形，拥有大量神力。
净阶神官掌握着代表此地枢机的日轮，就等同是此处的临时主人。他在此时化作烈阳，从某种意义上来说，的确是已经死了，不过只是第一次死亡。若是齐玄素和张月鹿放任不管，他就能如凤凰涅槃一般在烈焰中获得重生。
因为他死过一次，原本的身躯在烈焰中化作飞灰，反而是清除了体内盘踞的“龙虎剑气”。他有了防备之后，齐玄素和张月鹿再想故技重施就很难了。
所以齐玄素和张月鹿不仅不能退，反而要趁着这个时机，将他彻底置于死地。
两人仍旧没有言语交流，同时全力催动手中的仙剑。
正常情