八月二十八日，良辰吉时。
所有人一大早便早早等候，只等着见证这场百年难遇的时刻。
太尉朱儁、太常杨彪、宗正刘松、大长秋苗祀奉乘舆法驾，手持旄节，从驿馆一路驱车来到大将军府。
曹昂将朱儁等人迎入府中，以曹嵩、曹操为首，曹氏一大家人都在院中恭候。
众人俱至堂上，才有侍女扶着曹晞出来。
曹晞一身白色蚕服，绾着发髻，不发一言，端端正正地走到正北面，方才坐下。
后汉的秋季朝服为白色。蚕服相当于周代约鞠衣，每年三月，皇后率领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。自二干石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。
在封后之前，曹晞是没有资格穿蚕服的，但这个时代，制度都被毁坏的差不多了。
曹晞坐定，朱儁捧着皇后之玺来到曹晞的下首，东向；而太常杨彪、宗正刘松、大长秋苗祀则站到朱儁对面，空出一位，然后西向。
至于曹嵩、曹操、曹昂这些家人，只得陪坐在最下首，而且曹家人也就只有这三人可以入内，其他人都得在外面等着。
正常情况下，册封典礼在章德殿举行，天子临轩，百官陪位，可惜现在的条件自是不被允许。
众人各自找好位置，宗正刘松上前，开始宣读策文。
“皇后之尊，与帝齐体，供奉天地，祗承宗庙，母临天下······大将军曹昂妹秉淑媛之懿，体河山之仪······今使太尉袭使持节奉玺绶，宗正为副，立曹氏女为皇后。后其往践尔位，敬宗礼典，肃慎中馈，无替朕命，永终天禄。”
在天子眼中，曹晞最重要的身份是大将军曹昂的妹妹，而非曹嵩的孙女，曹操的女儿，这就是地位最直接的体现。
虽然直白的让人难堪，但似乎又无可指摘。
刘松宣读完策文，曹晞口称“臣妾”，行礼一拜，此时她还不算真正的皇后。
这时朱儁拿着皇后之玺，交给了大长秋苗祀，苗祀跪受玺绶，奏于殿前。这个时候，一般流程是女史授婕妤，婕妤长跪受，以授昭仪，昭仪受，长跪以带皇后。
即下级嫔妃一路上传，直到皇后。
当然刘协不可能让他仅有的两个贵人跟着一路跋山涉水来到彭城，所以这一流程也便省了。
不过也不缺传递玺绶的人。
曹晞做皇后，还有两名从嫁的媵妾。
按照制度，贵族女子出嫁，身边是有媵妾的。媵妾的地位要比妾高很多，有正式的身份，可以出席正式的宴会等，一般是正妻的庶出姊妹或堂姊妹。
按照礼仪，天子一娶十二女，象十二月，三夫人九嫔；诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾；卿大夫一妻二妾；士一妻一妾。
也就是说，天子娶正妻，可以有十一个媵妾。历史上孝平皇后出嫁，王莽就给他选了十一个人作为陪嫁。
按道理来说，曹家也当从之。
可曹昂根本不愿意。
对于曹昂来说，曹家的女子是他拉拢部下的重要物品。曹昂手底下的光棍汉，一大批都娶了曹家女，成了曹家的外戚。甚至曹家内部有个不成文的规定，女子的婚配，由曹昂做主。
如此既能让手下人娶妻生子，还能通过联姻，收取部下的忠诚。
若是一次性给天子十一个媵妾，则意味着要选出十一个本来该嫁给曹昂部下的曹家女。
曹家虽然人多，可适嫁女子也不是随吃随割的韭菜。
所以曹昂抠抠搜搜，也就给了俩。这也就是曹昂要给天子脸面，否则别说两个，他一个都不想给。
对于曹昂来说，嫁族中女子给部下，能收拢人心，可给天子，只能遭到对方的鄙夷。
对此班英等人纷纷劝他，多选媵妾，给天子个面子，也被曹昂拒绝。
曹昂也有理由，不是我舍不得，而是多置媵妾，岂不使得天子沉湎女色，纵欲无度，天子年少，应固本培元，少经女事，所以曹昂此举，也是为天子好。
对此朱儁、杨彪等人也无话可说。毕竟曹昂当初娶袁荧时，一个媵妾也不许，为人称颂。
所以曹昂提出少置媵妾，别人着实是无从反驳。
两个媵妾站到女史面前，大长秋苗祀上前将玺绶交给女史，女史又将玺绶交给两个媵妾，最后那个年长的媵妾将玺绶交给曹晞。
曹晞弯腰接过玺绶，口称“臣妾”，起身再拜，整个流程这才算彻底结束。
接下来便是黄门鼓吹三通。鸣鼓毕，群臣以次出。
不过今日场上是既无小黄门，又无群臣，也只得勉强有个仪式，算是全了整套的礼仪。
当然正常情况下，皇后即位，还要大赦天下，这些都需要曹晞到了长安，与天子正式成婚之后，方可实行。
可不管怎么说，曹晞成为大汉皇后这件事，也便板上钉钉了。
曹晞被封为皇后，也不再回后院，直接被送上皇后仪制的马车，前往早就准备好的行宫。
曹晞成为皇后，便不能再住到曹昂府上。
若是在长安城中，他们现在就要起身前往皇宫之中，完成帝、后的婚礼。
不过从彭城到长安，干里迢迢，也是一件麻烦事，肯定不能立刻就走。所以曹晞只得在行宫暂歇，等待启程。
曹晞的马车出了大将军府的大门。
曹晞掀开车帘，再回望一眼她的家。
这一眼，是娘家与婆家的转换，是从彭城到长安的距离，是悠悠岁月，是山河迢迢，是此生