第566章确立‘心宗’
踏半步，落宗旨。
离尘立于群峰之巅，脚下云雾缭绕，耳边风声阵阵，举目眺望，群峰俯首，诸僧静默。
正是：会当凌绝顶，一览众山小。
但如此震撼的一幕，于离尘眼中却如一片虚无，淡然如水。
因为踏上宗旨峰才是立宗的第一步。
而接下来的挑战才是立宗的关键。
启宗名，说宗旨！
立宗，相当于渡劫。
站在宗旨峰上，将‘宗名’‘宗旨’宣与众僧，亦是宣与天道。
如果天道允许，则天生异象，佛祖会降下佛陀金光，功德祥瑞。
但如果上天不允许，则天空阴霾，佛祖会降下万道雷霆，烧身火焰。
轻则修为尽失，变作凡人，再也无法修行。
重则化作灰灰，永世不入轮回。
所以登上宗旨峰才是第一步。
真正危险的是接下来的立宗！
众僧尽皆持佛法手印，口齿微动，淡淡的经文回荡山间。
微风一荡，树木簌簌作响。
离尘沉心静气，充耳不闻，只见他始终宝相庄严，过了几个呼吸之后才终于朱唇轻启：“曰‘心宗’。”
心宗，即是宗名。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
原本是前世禅宗六祖惠能所作。
在前世，六祖惠能与孔子、老子被称为“东方三大圣人”，欧洲则将他列为“世界十大思想家”之一。
惠能顿悟法门，主张：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
所谓：修佛修心，佛法不外乎心，是为心无外物。
所以此时此刻，离尘立宗为‘心宗’。
而归根结底，心宗之说，亦是出自禅宗。
只是相比禅宗，心宗则主张“识心见性”和“顿悟成佛”。
离尘说话的时候，有意无意的使出了‘酒龙吟’。
‘心宗’之名仿佛有了魔力一般，在群山之间来回穿梭。
所过之处，自有僧人双手合十，连宣佛号。
转眼间天上忽然层云密布，隐有雷光闪烁。
“不好！”
“天道有异！”
高台上，印法方丈双眼微微眯起，抬头看向天空，周围传来的那种莫名的威压，让人毛骨悚然。
颇有种山雨欲来风满楼的错觉。
难道杀生佛子要立宗失败了？
印法方丈沉沉一声，大抵是此时此刻所有和尚的缩影。
“嗯？”
阿瓜皱了皱眉头，他坐在离骚的头上，双腿被离骚按住。
此时腿上的力道越来越大。
嗯~能不能吃鸡看来还得待定。
“莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会菩萨摩诃萨，南无莲池海会菩萨摩诃萨，南无莲池海会菩萨摩诃萨！”
不远处妙谛小和尚抵着头，口中却不停的念诵着《阿弥陀经》。
显然心中亦是十分担忧。
而旁边的老和尚普空却是淡然许多，一双眼睛无限憧憬的盯着天空上那道年轻的身影。
如果自己能够踏上宗旨峰，便是立宗失败也值了！
乌云中雷光化作电蛇，在其中翻滚腾挪。
但一盏茶的功夫过后，雷声始终没有劈下来。
众僧尽皆松了口气，这说明离尘所立的‘心宗’得到了天道的认可。
宗旨峰上，离尘脸上却依旧无悲无喜，他转圜一圈，好似唯心之外，再无外物。
“心宗首曰：无念为宗。”
终于离尘念出了心宗的第一条宗旨。
宗旨，也就是心宗对佛法的参悟方法和规则。
所有的心宗一脉，必须符合它本身的宗旨。
宗旨成立，则心宗成立。
宗旨失败，则心宗失败。
“从上以来，顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。
悟般若三昧，即是无念。何名无念？无念者，见一切法，不着一切法；遍一切处，不着一切处。”
这第一条宗旨一出，禅宗林中诸僧皆陷入思索神色。
无念者，唯心无念，心外则为无物。
一切以无念为宗。
正符合之前离尘所念诵的禅诗：菩提本无树，明镜亦非台。
不知道为什么听到心宗第一条宗旨后，诸僧的心中便立即浮现出许多经文与之相互印证。
越想越觉得这第一条宗旨便已经高深莫测，回味无穷。
只是不知为何，天上忽然一暗，竟是比之前更加阴沉。
好似众僧举起手，便能触摸到天上的层云。
而天道的威严落下，却让诸僧感觉身处泥潭当中无法动弹。
‘完了，这下要被杀生佛子连累了！’
此时已有不少僧人，心生惶恐，可是却因为天道余威，谁也无法动弹。
只得听离尘继续道：
“二曰：定慧等学。”
“定慧体一不二，即定是慧体，即慧是定用。
即慧之时定在慧，即定之时慧在定。”
这一条宗旨即是在主张定慧一致。
有别于禅宗，禅宗中‘慧’和‘定’是分开的。
慧为本慧，是先天慧根。
定为心定，是后天悟性。
‘定’‘慧’分开，使得禅宗的门槛被无限拔高。
却在无形之中，对佛法的普及和传播增加了许多难度。
而心宗的第二条宗旨则做出了不同见解：‘慧’、‘定’本一体。
二者为人的基础潜质，修佛便