第114章须弥山中藏
中午放学，在食堂打了一份饭菜回家。张存道一边吃饭，一边浏览论坛。他今天早上发出去的帖子，已经有不少人回答了。
其中一个高赞的回答是：“第一句‘非铜非铁亦非钢’，这就是塑料啊！这还需要问？”看到这个回答，张存道差点一口饭笑喷出来。这网友确实说的对，只是这解释差点意思。
果然，下面就有抬杠的回答：“木头不可以吗？看不起我木头？”
“拜托，没看到下一句是‘曾在须弥山下藏’吗？木头藏在山底下，那是什么？”
“是乌木！”
几个逗比网友的回答让张存道哈哈一笑，这些网友显然并不是真心解读经文的，他们就是图个乐子。但是有时候，这些出一点有用的东西来。
真正靠谱的解释，还需要文科生来解读。
“这‘曾在须弥山下藏’明显是个隐喻，这须弥山代表什么？须的本意是胡须，在这里应该是代表‘极小’，而弥的意思是‘极大’，须弥山的意思就是一座极大又极小的山。显然这种山是不存在的。如果不存在，那是不是代表‘虚无’？藏在虚无之中？应该是这句话的解释。”
“山中本来就金属矿藏的蕴藏地，而这‘虚无’的山曾经藏过这宝贝。那么就有可能是这非金非铁的东西不存在，或者说，这非金非铁的东西，性质和须弥山一样，都是‘虚空’！”
“其实理解了这句话，对最后一句话‘绝仙变化无穷妙’也就能理解了。本来就是‘虚无’之物，自然可以变化无穷。”
“这就是通篇的虚无主义，告诫大家不可务虚，需要从实际出发，才能……”
看到这里，张存道就自动省略了后面说教的话。解读经文的人通常是按照哲学方面去解读，认为古人在隐喻什么，总是有些说教意义在其中。这些东西是眼界的问题，解读的人万万没有想到，这种经文在另一个世界，就是可以开天破地的绝世神功。
而张存道则是津津有味的品味着他前面说的话。脑中不由自主的想起他的《长清剑经》。长清剑经是以剑光为攻击手段的剑法，其实就有些类似这人说的‘虚无’，毕竟光也可以算是‘虚无’嘛。
而第二句‘曾在须弥山中藏’这就有点意思了，在这里，这人解读须弥山是‘虚无之山’是互相矛盾之山，是不可能存在之山。
这人将解读放在‘须弥山’三个字上，而张存道则是更多的放在‘藏’这个字上。
藏在矛盾之中……或许可以说，是藏在对立之中。用对立相克的力量，去培养剑光？
有了这个思路，张存道再次品味一下后两句‘不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒’这分明就是印证了他的想法！
剑法想要强，就必须通过对立的力量来炼化它！
而自己有什么对立的力量呢？
张存道想了一下，水火这种力量太过普通，就算锻炼出来，也仅仅是‘淬锋芒’，增加一点锋利度而已，算不得高超的技艺。
而自己……似乎有两种更强的力量。
一种就是邪毒！
另一种，就是文蕴师兄的《正气经》！
思来想去，邪毒和正气也许是最配的力量！
脑中有了这个想法，张存道的思路也更加宽广起来，以至于后面有其他人的解读，他也只是潦草看了几眼。
思路就是这样的，看得多了，反而乱了。而且张存道这个不聪明的脑瓜子，有一个思路就够他想很久了。
这就像是解数学题一样，想到了一种思路，虽然很复杂，很拐弯。但是能解答出来，张存道就很开心了。绝对没有像费马一样，‘我发现了一个美妙的关于这个定理的证法，可惜这里地方太小，写不下。’
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空间转换，张存道睁开双眼，目视着前方的戮剑石。他站起身体，打算去拜访文蕴。
这次，他要讨要文蕴的《正气经》看看。如果这功法能修，那么他就能尝试新的剑法法门！
去文蕴家很顺利，只是当文蕴听闻他已经晋升护体六重之后，惊讶得久久不能言语。其实在文蕴的内心，他一直以为张存道的修行进度是落后于他的。
毕竟他有两位太太的帮助，总比孤身寡人的张存道要有更多的修行资源，但是为何张存道的修行速度反而要比他快那么多？
等到张存道离开他家，他也没有想明白这个问题。
就在他百思不得其解的时候，赵二十六小姐悄悄的走过了过来，温和的对他说：“夫君，两位姐姐就要任务归来了，以后怕是你我独处的时间要少了，不如今天晚上……”
她露出一个娇羞的表情，眼神对着文蕴一撇，表示我的意思你是明白的……
而文蕴看着娇羞的小老婆，忽然就明白了什么！定然是女人影响了我修炼的速度！
然后正色的对赵柔说：“不行！为夫要抓紧时间修炼，我岂能落后于人这么多！”
听见这话，赵柔心中那个气啊！昨天还一口一个宝贝，今天叫你‘增进感情’，伱就告诉我要修炼是吧！
她气恼的拧了一把文蕴，生气的说：“姓文的，你记住今天说的话！”说完，怒气冲冲的就走了。
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张存道从文蕴那里讨来了《正气经》，这经文也是晦涩难懂，虽然文蕴给了一定的解释，但是想