方浩所编的教程里面，有很多让那些大学士感到刺眼的东西。
那些大学士的观点就是，将语文和品德两门直接裁撤掉，继续以圣人着述为课本。
至于其余的教材，没有发现刺眼的东西，倒是可以保留。
不过池旭对这样的观点并不认同，他认为那些圣人着述不应该占用语文和品德课本的太多篇幅，特别是小学语文和品德，更加不应该这样。
举例方浩那边的教材，都是通俗易懂的口水文，是一个个的小故事。目的也只是让学生通过这样的课文学习生字，知道那些字、词的用法。
而圣人着述，有些微言大义，上千年时间里，无数的学者都争议不休，对小孩子来说，未免太过深奥，学习难度太大。
应该新编一些通俗易懂的课文出来。
品德上面也应该写一些歌颂朝廷仁德之处的文章，这样才能够提高大家对朝廷的拥护。
但是他的这个建议被那些大学士给拍了回去，觉得要学习那些奇技淫巧，必须要先有圣人之言来打下基础，否则学了那些奇技淫巧，反而是在邪路上越走越深，不可控制。
这方面池旭争不过他们，也只能让他们将一些圣人的文章放入到教材里面。
这让他对推行教育的效率产生了怀疑。
方浩在关外之所以用一些浅显易懂的课文来作为教材，就是因为小孩子也能够理解那些东西，那不是学问，只是知识。
学习知识搞到了做学问的地步，对于小孩子的接受来讲，绝对是一种摧残。
但是那些大学士要保证新推行的教育不会影响到他们这些文人的地位，就要尽可能的在课本中多塞入一些圣人之言。
这关系到那些读书人的根本，他们不会退让。
哪怕是面对皇权的压力，他们也不会退让。
结果当然只是池旭退让。
池旭唯一能做的，就是在选入课本里面的圣人之言从最浅显的地方入手，慢慢的加深，这样那些孩子们学习起来也能够容易一点。
而且圣人之言也要进行一些筛选——比如不能够让一些看不起劳动，看不起技巧的言论出现在教材里面，那会和他们学习数理知识产生冲突。
他们的审核是从小学一年级开始的，通过一本，就让制版的人去制版印刷一本。
在制版印刷的时候又有了一个问题——池旭从方浩那边带过来的教材，字都是很小的，而在这边没有办法制作那么小的字体。
——不是刻字的工人没有那样的手艺，手艺绝对没有问题，主要是他们的油墨不行，那么小的字印刷起来，那绝对是一抹黑，没有办法看明白。
想要达到看明白的地步，字体就要扩大几倍，这样又会出现另外一个问题——需要的纸张会增加几倍。
在尧国，纸张的制造技术还非常的落后，以至于纸张属于奢侈的东西。
在这个世界，上厕所大家都是不用纸的，因为纸太珍贵了。
也就是关外那边，方浩用上了比较先进的造纸技术，能够生产出各种各样的纸张，才解决了这个问题。
在尧国，这还是一个很大的问题。
仅仅这一个印刷的问题，就让那些人看到了和关外的差距。
但是没有办法，在浪费也要印刷。
毕竟这是在传播更好的技术。
正统皇帝还希望能够借着这些课本，让自己的子民学会之后，给他制造出大炮来。
所以特事特办，浪费纸张也要印刷。
同时池旭还给兴隆商行提出了委托，希望他们能够在关外购买到印刷教材的设备以及油墨，最好还能够获得造纸的技术。
造纸的技术不涉及到军事实力，只要钱给得够，他觉得方浩应该是会卖出来的。
关于教育的试点，这也是一个很大的问题。
现在肯定不能够推广到全国，尧国的国库支撑不起这样的举动。
说的不好听一点，现在尧国国库里面的金钱，还不如方浩所掌握的金钱。
虽然尧国总的物资来讲比关外要强出很多，可是人口有那么多，并没有太多盈余的。
方浩靠着先进的生产力，众多的耕地，不管是粮食还是商品，都能够保证他给那些学龄儿童提供免费的教学。
但是尧国没有那样的条件。
不要说不能推广到整个尧国，便是在京城区域推广，都没有那样的能力。
供应不起那么多的免费教学物资，同时也没有那么多老师来教。
甚至到目前为止，除了语文和品德这两门，其余的功课还没有任何一门有合格的老师——哪怕只是小学一年级的教学都没有。
教师问题是最重要的问题，就算是有了学校，有了免费的食宿提供给学生，没有老师，也没有办法来进行教学。
所以他们最后的决定就是先在国子监找一批有兴趣学习这些东西的太学生来研究这个，弄出十来个学习班，经过半年时间的学习研究，再去做新式学校的老师。
所有愿意做老师的太学生，朝廷都供给俸禄，并且按照从九品的俸禄来给。
另外在学校方面，会在京城各个区域一共建设十所学校，可以免费让六到十六岁的少年儿童上学，但不是所有的都拥有那样的资格，必须要经过考核，天资聪颖者才能够入学。
在这期间学校会提供中午一顿饭——如果不这样做的话，他们将会面临招不到多少学生的窘境。
因为对很多人家来说，那个年龄