旧港地处赤道，气候炎热，巴达维亚总督安东尼此刻已经是汗流浃背，不知是热的，还是被汪三江吓得，说道：“汪先生不要生气，我前面说的话，都是荷兰『政府』地意思，至于我个人认为十方集团与荷兰印度公司的友谊是伟大地，巴达维亚当然会承认十方集团对苏门答腊岛的统治权，我也会经理从中协调地。”/p
汪三江见安东尼来了一个一百八十度大转弯，知道刚才安东尼仅仅是吓唬而已，见自己态度强硬，便就坡下驴，以荷兰『政府』之意搪塞。见一切都在意料之中，便说道：“这不就对了吗，十方集团与巴达维亚之间的友谊是深厚的，原我们在这里和平相处，各取所需，互通有无，阁下前来远道而来，何不谈谈生意。”/p
“对对，听说十方集团此次南下又带来了不少新鲜货物，巴达维亚求之不得，我们谈谈。”/p
汪三江见安东尼眼睛中漏出了贪婪的光芒，便笑着说：“宣经理，生意来了，现在你要自己来谈了。”/p
汪三江说的宣经理正是周召南地秘书宣学经，此次被派来旧港，任职南洋公司经理。/p
汪三江拿着一把折扇躺在一颗椰子树下，看着工人在紧张地施工，远处宣学经与安东尼谈着生意，不时地有声音传来。挥一挥扇子，便有一缕清风吹来，格外舒服，扇面为柳如是亲自绘画，上面只几片浓墨荷叶，一朵娇艳的荷花亭亭玉立，一夜扁舟飘『荡』，远处几丛芦苇，就令人感觉绿波『荡』漾，一片湖光山『色』地江南水乡浮现在眼前。汪三江看着，生机傲然的眼前景象，天高云淡，万里晴空，几只海鸟叫着向北飞去，一股浓浓地思念便油然而生。/p
二月初，旧港建设已经进入轨道。汪三江见工人，水手们按部就班地建造，便让桑秋留了下来，自己带着宣学经并三百艘盖伦船和三江号等四十九艘船只向暹罗航去。/p
此行的目的之一是为了在那里建立商管，称为十方集团在暹罗的长期据点。此时的暹罗就是后世的泰国，此时，商贸繁荣，有不少的华人，葡萄牙人，阿拉伯人在哪里经商。暹罗盛产稻米，正好可以为南洋公司作为粮食基地，又盛产宝石，可以作为货物，此外各种热带水果丰富，也可以加工各种果干，已供应东北移民。/p
目的之二，是为了寻找一些懂汉语地小乘佛教高僧前往永宁城，培养小乘佛教僧人，以便双方友好交流。按照十方集团的计划，要把永宁寺建设成为世界上最大的寺院，各种派别都要有，形成宗教文化向心力，使更多地人们前往那里生活，生产经商。佛教自印度产生。释迦摩尼的时代，婆罗门极为盛行，但婆罗门教等级森严，民间困苦。释迦摩尼离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。留下教义三部，称三藏，分别是《经藏》，主要为佛陀的言行记录，也是佛教教义的基本依据；《律藏》其内容主要为佛陀对弟子言行的要求与规定，是纪律和行为规范；《论藏》是对经律二藏的解释或阐述。佛陀示现涅盘后佛教内部发生了几次争论，逐渐分裂为上座部佛教，大众部佛教。上座部教众多为上层长老，应该最接近原始佛教，大众部佛教教众多为下层僧侣，教义激进。二部的区别是，大众部佛教认为佛陀为圣人，修行者皆可成佛，有了成佛的修为后而先不成佛，发下宏远救苦救难便成为菩萨，比如地藏王菩萨发下宏愿地狱不空誓不成佛，也就是说度己度人，所以又称为大乘佛教。上座部佛教比较保守，认为佛陀只是一个历史人物，修行者只能成为阿罗汉果，而不能成为佛，也没有因为发下宏愿而暂不成佛的菩萨，所以只能渡及而不能渡人。上座部佛教也被大众部佛教贬称为小乘佛教。上座部佛教传往中国内地及日本，朝鲜，越南等地，其中上座部佛教中地一种有着秘法及咒语的教派传往西藏及内蒙等地，吸收了西藏原始苯教而成为藏传佛教。大众部佛教主要传入东南亚各地。/p
目的之三便是为机械部的余漫兮和化工部的冯九渊寻找结婚对象。自从上次汪三江从喀尔喀蒙古为左舟带来美女琪琪格之后。科研部门的单身汉，嫉妒了好长一阵子，后来就把自己的想法告诉了周召南，周召南觉得科研部门的人员功劳很大，十方集团应该尽量解决他们在工作生活中的问题，便把几人的要求认真严肃地对待，专门做了记录。目前工业部门的人员里只有石为经，余漫兮，路修远，冯九渊四人还单身，而四人对结婚对象的要求可谓前奇百怪，但在女人的外貌上却出奇地统一，那就是绝『色』美女，人间尤物。其中石为经要明朝勋贵家中的千金小姐，这个可能受到了李存真，王知味二人的影响；路修远已经多次强调非乌克兰美女不娶，余漫兮则要找泰国混血美女为妻；冯九渊的梦中情人则为印度美女。周召南觉得要把这些美女找到绝非易事，简直是龙髓凤胆，便又让经常在外的汪三江留意。/p
三江号一行在海上遇到了些风浪，在中途修整了几日，到达暹罗时，已是大明崇祯十年二月十五。在曼谷登岸。此时曼谷只是一座小渔村，几间茅草房在椰子树周围歪歪扭扭的坐落着，几个渔民正在补着破旧的渔网，老远看见三江号一行靠岸，吓得不成样子，便向内陆跑去。汪三江便给宣学经说着：“曼谷之地，海域水深，而又处