第一百零六章 了凡大师隐梵音(1/2)

自从五个月前，与俞迅（即是后来的慕容修礼）在龙窟天坑作别之后，丐侠元耆一路之上且行且玩，主要循着水路不远千里、奔赴南闽国梵音山而来……/p

那一座位于南闽国西北部的梵音山，位于武夷绵绵群山之中——那里山清水秀、空气清新，是一个风景绝佳的去处……/p

十余年之前，有一位来自中土神龙国、颇有资财的虔诚佛教徒花费了一大笔钱，在那梵音山的山顶之上——修建了一座法相庄严的“慈恩寺”。据说是，为了表达他至纯至孝的思念慈母之心……/p

之后不久，那位建寺的佛教信徒慨然落发为僧，并当起了那慈恩寺的方丈——他的法号，就叫“了凡”！/p

这位了凡大师主持慈恩寺，到如今已是十余年过去了……而由于了凡大师的治理有方，这梵音山慈恩寺的香火倒也还算兴旺！/p

那么，丐侠元耆好端端的，不远数千里跑到南闽国梵音山的慈恩寺做什么呢？/p

却原来，这寺中的方丈了凡大师不是别人，他出家之前的俗名就叫俞太岳！他乃是商洛俞家开山祖师俞岱元的嫡亲孙子、俞家金刀门第三代的传人。/p

按照被俞家收养的关系，其实这俞太岳——可就算是俞迅（慕容修礼）的养祖父！从这层关系上来说，俞太岳对于慕容修礼——可以算是相当亲近的人了！/p

丐侠元耆当年在华山为俞太岳的父亲俞广川所救，后来又被他收为义子，因此之故——元耆和俞太岳乃是义兄弟的关系！/p

商洛俞家金刀门经过了俞岱元、俞广川两代掌门人的发扬光大，其主要武功金刀刀法和铁掌功——已然达到了登峰造极的境界！/p

然而，正是所谓的“盛极必衰、月圆则缺”，当金刀门传承到了第三代掌门人的时候——却明显难以为继而且竟是江河日下了……/p

造成俞家金刀门日渐衰败的主要原因，在于第三代的掌门人身上！那俞太岳虽然是俞家嫡亲的血脉，但是他却是生性不喜习武——平日里既不肯用功、兼之悟性也是很一般，所以在武功修为之上，他远远逊于义弟元耆……/p

后来，俞太岳虽说勉强地担当起了承继家业的重任、勉力出任第三代掌门人，但是由于他的功夫过于疏松——直接导致了金刀门在江湖之中的地位呈现不断下滑的趋势！/p

实际上，继俞广川之后，商洛俞家金刀门残存着的那一点门面——主要还是因为元耆尚在明里暗里、大力地支撑着！/p

然而元耆虽然武学精绝，却生性十分疏散淡泊。他并无意于长期留在商洛坞强宾压主，于是便出外四处浪迹、常年漂泊游荡于江湖之上……/p

没有了元耆的金刀门——简直犹如一个丧失了灵魂的人！空余这样的一个空架子，如何能够让曾经声名赫赫的商洛金刀门续写辉煌？甚至于再次攀登武学的巅峰呢？/p

逐渐心灰意冷的俞太岳——却也并不愿意看到家业就此中落……于是，他苦苦地支撑到儿子俞奇谷长大成人、继任掌门之位后，便携带着一笔巨资离家远走，最终来到了南闽国梵音山……/p

在耗尽了从家中带出来的那一笔巨资——独力在梵音山上修建了那座慈恩寺之后，俞太岳便决意就此在那里落发出家……/p

从此之后，这尘世之上少了一位过气的金刀门掌门人，而那佛门净土之中——却多了一位虔诚事佛的“了凡法师”！老僧了凡从此日夜以青灯古佛为伴，打算就这样了此残生……/p

眼见曾经声名赫赫的武林名门——商洛俞家凋敝至此，丐侠元耆不免心生愧疚之意……在那之后，他便收敛起了那贪玩、散淡的性子，常年在商洛坞与梵音山两地之间经常走动盘桓——以弥补一点对俞家恩情的亏欠，报答昔日恩师的再造大恩！/p

……/p

半个月之前，元耆就已经返回了商洛坞，却发现在坞中竟然遍寻无人！到了最后，他终于从慕容修礼的留言簿上获知了他的行踪，于是就一路寻觅而来——就在这青岚山上，这位脚程颇快的丐侠已然歇脚了数日有余……/p

常年居于关外的慕容复祚并不认识眼前这位中土武林名宿，只是觉得刚刚被他击中的那粒石子——劲道着实惊人！因此之故，他此时不由得在心中——着实地对这位不速之客甚觉忌惮！/p

慕容修礼一见元太师叔突然从天而降，顿时心中大喜过望，急忙走上前去施礼……元耆戟指着慕容复祚，沉声问道：“这个小子到底是何人？侄孙儿——你又因何与之相斗？”/p

慕容修礼对其中所涉及的那一些恩恩怨怨——觉得一时半会也实在难以说个清楚明白！于是，他便故意暂且隐瞒了实情，只是随便张口一说：“禀太师叔，此人乃是无义之辈——不提倒也罢了！”/p

慕容复祚何等机敏睿智之人，骤然听得慕容修礼竟是如此云淡风轻地张口就来——当下，非但不觉恼怒，却反而仰天哈哈大笑起来：“在这世上，有义、无义——本来就远非一言可以蔽之！”/p

见他已然萌生了将要离去之意，慕容修礼突然间又想起了一件事，急忙抢问道：“且慢！你若是磊落君子，就请坦白——之前是如何偷学到“血燕子”这门绝艺的？”/p

谁知慕容复祚听了，当即现出了一脸的不屑：“哼！凡我燕山派弟子入门之后，练出一手“血燕子”便是人人必修的基本功，这又有何奇哉？”/p