不一会，寨里出来几个人，有中年的也有老年的人。/p
巫豹也知道，进入生蛮寨落，就得经过允许才安全，不然出现争斗，这群人都不在意争斗，可引发的后果却不小。/p
上前说明情况，巫豹的身份在那里摆着，削劲也走出人群去。然后是杨继业这个巫家寨的先生，他虽然年纪小，但今天也是穿了秀才服。/p
普通寨里年轻人，只是看出杨继业和杨猛所穿服装不是蛮族的，但中年和老年人却认出杨继业身上的秀才服。这种服装不能随意穿的，不是秀才功名的人，冒充秀才，会被抓了送到边关守边或罚入矿洞做工十年，基本上就是死路一条。/p
对杨继业这个年轻的秀才，寨里的老人对杨继业比对巫豹和削劲都要尊重。杨继业见了，忙上前，行礼，说，“老人家好，你高福高寿，万事顺心如意，子孙兴隆，万代安康。”/p
“谢谢先生吉言。”老者说，“先生到寨子了，请到家里坐坐，喝口水，也是我们寨子的礼节。”/p
“多谢老人家好意，”杨继业微笑着推辞，“老人家，今天我们过来打搅您啦。我虽然在巫家寨是先生，到这里来却是年轻人，后生小子，可担不起老人家这样厚礼，谢谢。/p
我们年轻人在一起热闹，也没有拘束。少蛮主是巫家寨的客人，巫豹兄弟几个也是要陪好客人，我们就多谢老人家热情，以后有机会，我专门来拜访老人家你，感谢您老的热情……”/p
听杨继业的推辞，寨里人道是不怎么执意坚持。说等他们返回时，无论如何都要进寨子坐坐，喝口水。/p
经过寨子后，沿溪流是一排巨大古树，也是寨子的风水树。这些树不会有谁来砍伐，哪怕干枯，也会留在那里不动。/p
溪流绕寨子前面的农田而过，这时候的田野里已经栽过禾苗，青绿的禾苗，长势不错。在文朝，禾苗的产量不高。一亩田能够产出六百到八百斤谷物，就是最好的粮田。/p
到山里的望天田，一亩不过两三百斤谷。水利匮乏，是目前产量少的一个重要原因。当然，品种问题、肥料、用药和精耕细作等都是产量低下的重要因素。/p
在后世，杂交水稻出现之前，即使用了化肥和农药，亩产的产量也不大。要在文朝做出杂交水稻生蛮的，杨继业觉得不可能。/p
野生稻子或许可找到，但杂交的技术和理念，杨继业自己都搞不明白，何况让文朝的人来推进？/p
离开寨子，他们索性不走大路，往溪流走。这条大路上通往生蛮的主道之一，可直接通向代削蛮地域。不过，从巫家寨走代削蛮，不是从这一条路走，而是沿着柳河而上，到山区后才是山路。/p
一行人只有巫素贞是女生，她一个人沿着溪流边鹅卵石上行走，不想弄湿自己。其他的人，见到清澈的溪水和溪流里成群的鱼，都忍不住扑进水中。/p
在溪流里捉鱼不算太难，鱼群多，会钻进一些岩洞里，只要伸手摸进去，都能够抓到一两条鱼。/p
还有一种方法，就是用石头砸另一块稍大一些的石头，往往会有鱼藏在石头下侧，砸石头震伤藏着的鱼，只管翻开石头捡死鱼。/p
虽然是野生鱼，个头都还不小，偶尔在水潭中看到几条悠忽飞速游走的大鱼，巫小陆等欢跳着想围堵，却是无奈。/p
走一截水路，用黄茅草穿成一串的的白条鱼，就有好几斤。杨继业多少有些感概，这时候的人，对野生的这些物种，没有扫荡的概念。不然，以如今人们的物质匮乏，应该是将鱼线扫空。/p
气温有些热，如果带着这些鱼走，半天会发臭的。杨继业让巫小陆将鱼放在水中，等返回时，再带走。/p
实际上，他们主要还是觉得搞这些鱼好玩，对于吃不吃，不怎么在意。/p
往上游走，有些水潭比较深，也有水坝。水坝蓄水做水碾，水碾在南北朝时期就发明了，如今在荆蛮楚地河流沿岸看到，杨继业也不觉得奇怪。/p
在后世，直到八十年代后期，水碾才逐渐消失，为打米机所替代。后来到二十一世纪之后，不少乡村旅游，又将水碾做出来，成为风景。/p
水碾、水力榨油坊等，都需要先在一定落差的河段，做好水坝。需要开动时，开闸放水，水冲力带动叶轮，然后使得碾子转动。/p
水坝的水段相对深一些，巫小陆等人泅水而行。这时候，削劲便只能找路而走，他所在的山区没有好水源、水流，小时候没学会游泳。/p
杨继业的游泳技术也差，最多能够游几十米远，完全不是巫小陆等人如同浪里白条一般。/p
遇上这种时候，杨继业不去故意为难自己，陪着巫素贞、削劲等往岸边找路，绕一些路走。/p
几里路远，已经离开生蛮寨子的视野，不过，这边的山林、山地都属于之前经过的那个寨子。杨继业在桌面，如果真的找出优质煤，该如何分配其中的利益？/p
这是一个非常难以处理的问题，至少，这时候还没想到该怎么操作。/p
后世，这里修有一条县级公路，当初优质煤畅销，排队的人将公路都堵塞了。杨继业作为旅游者，自然没看到热销的情形。他所看到的是沿公路坐车，到这边下车看矿洞口，听人解说。/p
如今，这里是一条管道，自然不会像县级公路那样开山拉直，从半山崖壁通过。/p
暗地计算路径，又不断地看山势情况。杨继业