爱薇小说>军事历史>一品权相>第40章 端阳诗会

端午节,又称为端阳节、龙舟节,在荆蛮楚地这一地,对这个节日非常看重的。/p

端午节期间,有不少地方传统独特活动。/p

一是龙舟赛,除了县城一些街道组织了龙舟队伍,附近各村,也纷纷组建队伍,参与龙舟赛。而王府、官方、商会都会有自家的龙舟队伍。/p

巫家寨作为熟蛮的代表,会组织三支队伍参加。每一年,参与龙舟赛的队伍总计不少于三十条龙舟。/p

而龙舟赛也分预赛和决赛,最初两天,会进行预赛,决出前八强,到五月五这一天,龙舟赛进行决赛,拿到第一的龙舟队伍,除了会得到重奖之外,还能够参加荆蛮楚地的祭祀活动。/p

第二个活动,就是端阳文会,高端大气。/p

这是文人士子的主场和表现,文人士子们在文会上各自吟诗作赋,展露才华。文会上还会请青楼花魁献技艺,演唱文士新作,传扬文士名声。/p

文会上,有地方儒学名宿、前辈,有县学的夫子们组成的品评诗词团队,真正好的诗词,除了有奖励之外,最为关键的是将自己名声打响,对于今后科考有不小助力。/p

能够得到名宿的认可和勉励,以后也可找对方请教文章道理,这才是文人士子们对端阳文会最看重的一点。/p

每三年举行的秋考,是秀才们最关键的一个环节。科考成功,晋升举人,在整个文朝的文士集团才算是真正入门,也是参加最关键的殿试资格战。/p

文会上的业绩,对于考举人有助力,这是荆蛮楚地一地历来的共识,端阳文会也就成为,荆蛮楚地文人士子们最精心准备的一次活动。/p

杨继业到县学时,周夫子过问题的学业之余,就问过他对端阳文会的准备情况。杨继业便笑着表示,尽力而为。/p

对于端午节传世的诗词,印象不深。哪怕唐宋名家,也没有留下什么名作。在荆蛮楚地这一偏地,只要能够将诗句吟出,就很不错了。/p

像刘鑫铭这些人,还有比他更高等次的举人、名宿,自身的诗词水准也不过平平,放到整个文朝,他们很可能一点名气都没有。/p

这样的前提下,要说谁能够做出多令人惊叹、在文朝学史上有痕迹的诗词,几乎都是不可能。/p

也正因为如此,之前的《咏石》诗,才给荆蛮楚地有那么大的冲击力量。或许也是因为这,周夫子对自己期待就多一些。/p

杨继业觉得自己在端阳文会上,只要过得去就好,不求出名。至少三五年见,杨家和右丞相都会留在荆蛮楚地,还不是自己冲出这里的时机。/p

往更深远、更广阔的区域看,文朝如今的危机来至于哪里?初步断定可知,一方面是皇朝的昏聩,再者左丞相一系官僚腐化,势力深厚;/p

再次是文官集团把持朝政,在不断地收拢权力和利益,致使整个文朝往那一个危险、崩溃方向前行,即便这些人群中,有很多人看到其中的危险,依旧无法停下这样强大的趋势,改变行进方向;/p

而相对应文朝的武备松弛,军心溃散,除了几支边防部队还可一战,其他的都是一个样子而已。但要整军备武,整个大盘都是这个样子,牵一发而动全身。确实不是说改变就能够做到的。/p

五年之前右丞相府失败,说到底是文朝激进派的失败。这五年来,文朝滑向深渊的程度更甚,如有来至外面的压力大批目前外防极限,只要真正落到边防线上的某一点,说不定引起整个文朝的解体。/p

如此种种,杨继业觉得自己要在文朝站立住,继而保住自身以及杨家,手里掌控的力量必须积累到一定程度才行。荆蛮楚地这里,恰恰能够给自己提供这些力量的基础。/p

荆蛮楚地各种势力交错,牵扯面也很深,从目前来看,自己与熟蛮之间的关系,有了根本性的变化,只要经营下去,势必让熟蛮成为自己的根基之一。/p

周夫子等人,包括自家右丞相府和背后的人们,可能都想着尽快一些冲出荆蛮楚地,回到京都去,与左丞相进行抗衡,然后拯救往危险深渊滑动的文朝正统。/p

对此,杨继业是比较悲观的,真要改变文朝乃至华夏一族的历史命运,就必须从上到下,从里到外进行彻底的变革,清洗腐朽的势力。/p

这一点,杨继业甚至不敢在家里透露,老爸和他身后的那些人,也不可能有这样的达决心、大勇气、大毅力。这是他们自身立场、历史认知和利益局限所致。/p

不过,端午文会中,自己要有上等次的表现,为自己积攒一些名气,对接下来的行事也是有利的。/p

端阳节的第三个活动,是祭天。/p

这是地方官府主导,王府、县学等官府力量协从的活动。祭天的内容不少,涉及到对楚国屈子的祭奠,也有祈祷上天,风调雨顺的含义,同时,这一次祭天还有文朝边军与镇边王府联手展示肌肉、威慑一方的意思。/p

荆蛮楚地一直动荡不宁,边军的战力不算强,但还是能够镇压邪气,镇边王府的存在,也是荆蛮楚地稳定的象征。/p

为此,每一年的端阳节,在荆蛮楚地都要热热闹闹好几天。/p

这天练习了刺杀术,杨继业让杨猛留下,他带着巫小陆下山。巫小陆经过练习,对拼刺刀的技术,也可上手。一边下山,一边对杨继业表示,他今后会好好练习,一定不会落在杨猛后面。/p

“小六,端阳文会你准备得如何


状态提示:第40章 端阳诗会--第1页完,继续看下一页
回到顶部