对刘嚣来说，正义？邪恶？早已没有了定义。
恶原派人来追杀过自己，那人类秩序呢？不也一样吗？
相较来说，秩序更为可恶，自己至少还杀了恶原的成员，对方派人来找回场子，那叫情有可原，再看看守备军团，干的那叫什么事。
自己不但没有作奸犯科，反而是在救助避风城的部族，结果呢？
所谓的正义，不过是一张伪善的面具，面具之下，依旧是一张自私且独断的丑陋嘴脸。
每个人，每个势力，都在为自己的目标负重前行，功过是非，也无须让他人评判，毕竟脚下的路，是自己走出来的。
也正是有了恶原这个参照，才有了刘嚣后面的一系列操作。
正如他说的，他想给人类秩序一次机会，一次校正衡量对错的机会，如果说秩序是一架天平，一端，是固有的规则和定式，是怀疑和不安，另一端，就是自己，一个比逃离扇环时更加强大的自己，拥有一头圣兽，可以仅靠一己之力阻挡凶兽群潮的自己。
孰轻孰重，就让那些人去评判吧。
于是，就有了报丧鸟出现在朱雀城，将云岚天梯正在发生的情况告诉人类的故事。
这里，就不得不插一嘴。
其实白毛老鸟根本没有离开过那颗黑蛋，这报丧鸟居然是一种拥有统一意识，却有不同相似身体的异兽。
具体有多少只报丧鸟活跃在史隆世界中，老白毛没有说，主体意识究竟在哪，它也不愿意回答。
反正这鬼东西，邪门的很，好在有一点，它不说谎，遇到不能说或者不愿意说的，它会保持沉默，但只要说出口的，就必然是真实的。
本身，刘嚣对结果就有所预估。
凶兽群潮，实则对圣裁这样的统治阶级，或者说权利机构，其实并没有什么危害，数之不尽的族人和错落林立的城邦，为了自身生存也好，为了种族利益也罢，还是有能力在凶潮过境的途中将其围杀。
至于如新月灭城那样的损失，说到底，都在可控范围内。
上位者看的永远是全局和底线，在不触碰底线不影响全局的前提下，些许损耗，本身就可以当作自然规律之一。
一个灾祸，即便能阻挡群潮，又怎么样呢？
对于人类秩序来说，在知道刘嚣的具体位置和所作所为之后，无非是一个三选一的问题，是接受，无视，还是灭杀。
无论结果是哪一个，刘嚣都有腹稿和准备，也能通过结果琢磨出对方的态度和意图，甚至更深层次的因素。
如果自己判断错误，圣裁派人与自己和平接洽，在一些限制条件之下，接纳作为灾祸的自己，那么，对方应该会象征性地给予一些支持和名义上的弥补，能不能返回扇环内部暂且不提，至少会和守备军团对待避风城的部族人差不多。如果是无视，证明圣裁坚守了自己的准则，种族秩序，只在扇环内存在，一个灾祸，在凶荒内搞风搞雨，与所有人都无关，你爱咋咋地。
若真是如此，刘嚣倒是会高看他们一眼，有原则，有底线，至少在某种程度来说，是公平的。
可惜，最终的结果，就是第三种。
即便远出扇环，也要将自己灭杀。
这说明什么，又预示了什么。
仅仅是因为知道自己在云岚天梯，有了准确的位置，所以必须派人来杀人灭口？
不，没有那么简单。
因为一场远离秩序之地的袭杀，本身就存在风险，不但背离了秩序定下的法则，目标还是一个对扇环有功无过，且过往也没有污点的同族灾祸。
促使他们这么急切做出抉择的，必然是阻挡凶潮这个行为本身。
或许，凶兽群潮的存在，已经成为圣裁奴役和控制整个种族的手段之一，或许，当一个灾祸成为外环人类心中的英雄，将会动摇原有的权利和利益格局，或许，一个可以通过凶潮快速成长的灾祸，是绝对不能被容忍的，又或许，是其他超出自己认知范围的原因。
在一切还未被传播开之前，在事态还在可控范围内，除掉自己，就是必须的选项。
当塞尚之光的风舟出现在安息之地的那一刻，刘嚣也只是冷然一笑。
在灾祸身份未被发现之前，刘嚣一直认为，站在史隆人族权利顶峰的那一撮人，会是睿智且纯粹的，毕竟，他们在用最简单的规则，约束着如此庞大的领土和族人。
可事实上，追求权力，想要统治一切事物，征服所有妨碍“自我扩张”的东西，这种权利意识，依旧根深蒂固。
尼采曾经说过，人类的本源意志只有两种，生活意志和权利意志，生活意志是对于生存和生育的yù_wàng，而权力意志，则表现为一种追求的yù_wàng，追求财富、力量、权利、奴役等等等等，都是权利意志的体现，
权力意志也是最高的生活准则和道德规范，弱肉强食就是道德，侵略掠夺就是生活，而战争，则是“权力意志”的最高实现。
哪怕史隆的人类拥有漫长的生命和更为高远的目标，但似乎也没有逃脱身为人类的精神囚笼。
亦或者说，所谓智慧生灵，都不过如此吧。
之所以让报丧鸟传递有偏差的情报，也是刘嚣经过权衡后做的决定。
假如一个灾祸靠一己之力就能做到力阻凶潮，恐怕来的就不只是圣者了，但如果将这边的战力描述得过强，又会让圣裁难以抉择。
一个双灾祸加上一头圣兽，不咸不淡