“第二条,便是民间可有百家争鸣,马家也需有自己的口舌。”马超说着,心中却在踌躇:究竟该不该将个人崇拜主义那一套搞出来?
个人崇拜主义的产生原因十分复杂。其封建社会的私有制和小生产的习惯势力,是产生个人崇拜的主要社会根源。
‘小生产者不能代表自己,便一定需要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威,是不受限制的政府权力。这种权力保护他们不受其他阶级侵犯,并从上面赐给他们雨水和阳光。’这段话,基本上解析了个人崇拜主义的意思。可以看到,个人崇拜主义是一种阻隔民主发展的一种极端主义。但在汉末这个年代,可以想象,个人崇拜主义,却完全可以打倒那些封建主义!
个人崇拜主义,其选择的被崇拜的那个人,一定是代表他们利益的人。而马超本身只能算是地主豪强阶级,代表小生产的利益,跟封建地主阶级,有着不可调和的矛盾。所以,若是将马超给神化成一个伟大人物、甚至是权力的代表,那便完全同那些封建地主分庭抗礼!
而神化一个人,引导治下的学术风气,靠得,就是掌权者的舆论主导!马超的意思,是让法正搞出一个官方的宣传对,时不时搞些个人崇拜理论,灌输在军队及民间,由此来瓦解、消磨那些学派的影响力......
而当法正听完马超所说的什么‘脚踏七星、克父为王’;什么‘出生时祥云笼罩、虎啸龙鸣’;什么‘神之眷属、天命所归’之类的东西,竟喃喃说道:
“主公,莫不是今日,您才说出您的真身?”
马超看着法正那副德行,明显感觉法正不是在玩儿,而是‘不管别人信不信,反正我是信了’的神情。
“若主公您不是天命所归之人,怎能造出那风箱神物?怎能发现那兽炭之谜?怎能锻冶出恶金?怎能酿出烈酒?怎能制出仙草茶叶......”
马超听着法正在哪儿念叨着个不停,脸色变幻不定,只觉自己之前的担忧全白费了。无奈之下,只得又拍了拍法正的肩膀:“此乃天机,某也是不得已才泄露......”
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