“斩空！”
巨人手持黑色大剑，毫不犹豫，直接对着兰绝尘他们挥动而来，无形的力量将兰绝尘和罪欲禁锢在原地无法动弹分毫。
兰绝尘身后浮现道树幻影，轻轻摇荡，一股伟力荡出，兰绝尘恢复了行动能力，刀刃已至眼前，兰绝尘虚握，手无一物，却毅然决然的对上黑色大剑。
“叮嘤嘤嘤……”
兰绝尘竟然挡住了黑色大剑的攻势，唯见一杆浑身上下锈迹斑驳，坑坑洼洼的破枪缓缓的出现在罪虐和罪欲眼中。
枪尖不偏不倚，直直命中黑色大剑的弱点，罪虐怎知兰绝尘心眼的境界就连他的便宜堂哥都羡慕不已，大也就意味的破绽越多。
黑色大剑剧烈颤动，震得罪虐右臂发麻，黑色大剑差点脱手而出。
罪虐心惊，狠咬牙，挥手拍向心口，闷哼一声，吐出一口精血喷在黑色大剑上，黑色大剑黑色的表皮脱落，露出雪白的剑身，寒芒湛湛，利气刺痛人的双眼，黑色简洁的纹络，使得他手中的剑更加的神异。
真神器，复苏了！
罪虐身型在不断的变小，最终恢复成常人状态，长相与罪欲有几分相似，只不过那双眸充满了暴虐和疯狂的情绪，浑身血气缭绕，兰绝尘的右眼轻轻跳动几次。
又是一个罪孽滔天的大恶之人。
“不对！”兰绝尘忽然感觉到了一缕不同寻常的气息，这一股气息隐藏得太好了，连兰绝尘都给骗住了，好在自己乖女儿兰雪儿的提醒。
类鬼，罪虐已经被一只类鬼占据同化了，这可不是一加一那么简单，然而兰绝尘毫不畏惧，反而有些兴奋，正如他当初心中所感，朝圣之路一行，一定会有大机缘等着他。
这一切似乎都是为忏悔之眼的蜕变而准备的。
“看着我的眼睛，让我细数你的罪。”
兰绝尘斜持泣血枪，虚空踏步璨光芒直视罪虐。
罪虐毫无畏惧的与兰绝尘对视，冷冷道：“你太弱了，忏悔之眼对我毫无用处。”
话落，人影微微闪动，下一秒来到兰绝尘身前，手中大剑直指兰绝尘的心口。
兰绝尘临危不惧，两指自信夹住大剑，两脚挪步，身体微微侧开。
“叮！”
“嘤嘤嘤……”
手指轻轻一弹，大剑再次剧烈颤动，法则暴动，将罪虐手臂绞碎，兰绝尘反手接住了大剑，兰绝尘一记腿鞭将罪虐击飞，大剑在兰绝尘手中激烈的反抗，十几秒过后，大剑恢复了平静。
罪虐从血海之中吸收能量，片刻恢复巅峰状态，欲要反击兰绝尘。
忽而！
虚空之中长出五根藤蔓将罪虐的四肢以及脖子捆住。
兰绝尘见状，人影闪动，瞬间临至罪虐的身前，大剑没入罪虐的心口。
“看着我的眼睛。”兰绝尘声音如有魔力。
罪虐的心理防线全面崩溃，灵魂在挣扎反抗，一切都是无效的。
“我知罪，我愿意遁入空门，放下手中屠刀！”罪虐用最后的理智咆哮道。
一般人只知道自己的生命可贵，而不知道一切众生的生命可贵，更不知道慧命更为可贵。也就是说，只知道屠刀能杀害生命，却不知道心刀能杀害慧命。
因为众生的识心善于分别、执著，以致起惑造业，轮回生死，因此故以屠刀喻之。
所谓放下屠刀，即是‘转识成智’，和‘回头是岸’的意思，立地成佛，是理成，因为屠刀放下的开始，即是众生成佛的开始，如果不放，就永远不得成。
所以说能不能成，就看你放与不放，如肯放，一定能成。以上所说的是理，现在来说事，屠刀杀害众生的生命，将来一定要受报，如果一旦闻听因果而放下屠刀，大作佛事，悔改之初，即是成佛之始。
倘能依教行持，必登佛位。
从前有位润额和尚，未出家之前，以杀羊为业，有一天又准备杀羊；羊子哀叫，刚好五祖弘忍大师来了，就向羊子说：‘两脚不修，活遭剥皮。’
羊子就不叫了，屠夫问是什么原因？祖说：‘前生你是羊，他是人，就在此时此地杀了你，所以现在你又杀它，将来呢！它又杀你。’
屠夫听完了这段话，把羊子放了，跪求出家，因其额阔，故名之。由于他勇猛精进，改往修来，果成大器！
要知世间上任何一件不如意的事物，都能影响我们慧命的安全，对治的方法，就是一个‘忍’字，如果不能忍，屠刀是放不下的。
要想忍，又必须把‘我’看淡些，倘若功夫做到‘无我’的地步，自然就可以忍了。所谓放下屠刀，就是止息妄念的意思，立地成佛是理成，欲至佛位，尚须努力。
至于立地二字，要作开始解，不能作马上会，才是正确的答案。
问：放下屠刀，立地成佛，即一念清净，心无所著，不论过去有无善根而言，一语，成为今日僧俗之口头禅。
但弥陀经云：不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论，放下屠刀固能成佛，然必须假修，乃非立地成佛，或曰上述乃属渐教，以顿教而言，可以立地成佛。
楞严经文云：理则顿悟，事非顿除，依此解释，乃是顿理，而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论，当已放下屠刀，心念清净，但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修，心净即佛，则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。
况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年，始得开