没有弟子就没有影响，没有影响就没有收入，嵩山派这种行为，对少林来说就是要掘祖坟、断传承。而且嵩山派自己也有一套信仰，左冷禅据说是信泰西洋教的，大家先天就处在对立面上。
在嵩山派成立之前，佛爷们想睡哪个佃户的闺女、媳妇，就睡哪个佃户的闺女、媳妇。便是连去杏花楼，都不大用钱的。可是自从嵩山派成立以后，佃户们多生异志，少林寺只得对他们比以往好上几分，免得他们转佃。这样一来，便少了许多方便。至于损失的保护费、香油钱可是难以计算。这几条原因加起来，嵩山派不是死敌，谁是死敌？
因此高僧们早有公议，宁可亡于魔教，也决不可亡于嵩山。亡于魔教，尚有复兴之日，亡于嵩山，则无再起之期。只是嵩山有镇嵩军，少林寺的僧兵难以取胜，因此对嵩山派就要容让几分，所谓圣人能屈能伸，出家人不与打不过的人一般见识。听说国舅落了嵩山派面子，大师们急忙召开会议，号召全寺僧人破例，集体吃素一天，以感谢佛祖大德。
想来郑娘娘在宫里说一不二，嵩山派好死不死，得罪她的手足，哪里还有好处？至于镇嵩军，对于少林寺来说是强敌，在娘娘眼里算个啥？一根纤纤玉指下去，就能将其碾成粉末。这位郑国舅对于少林来说，就是第一等的贵宾，必须要大力保护，积极结交。要不是出了方正遇刺的事，接待国舅的人里，少林寺绝对要派出代表。
刺客既躲到了国舅馆驿，又不见离开，显然是国舅把他保护了起来。带领僧兵追杀的少林方悟大师大感情况不妙，情形变化，已经超出自己权限之外，以自己的身份，根本没有资格决定下一步的事情走向，更勿论是战是和了。
因此他只得一方面借这大好东风，完成对南阳各寺院的接收工作。解散、改编僧兵，重新安排方丈、班首等等，使原本游离、羁縻形式的各分院、下院完全成为总院的直辖。另一方面，派人飞马赶回少林，请示方丈，该当如何定夺。
方悟也知道，少林寺是个讲规矩的地方，讲规矩的一个体现就是程序高于一切，如果当程序与效率发生冲突时，少林的指导方针就是牺牲效率，保障程序。所以，自己的汇报将由八大执事阅读、经八大执事讨论，并拿出书面意见后，交四大班首讨论。四大班首开会，并拿出书面意见，交方丈定夺，再由方丈下发到四大班首，四大班首学习领会方丈精神后下发八大执事，八大执事学习领会一番后再转交到自己手中。
这其中可能还要经历几个重大修改，在几个问题上可能还有严重分歧，过程中还要转接多次，乐观估计，怎么也要一个半到两个月之后，才能有一个处理决定发到自己手中。想想时间还早，自己又何必废寝忘食？
河南本是三国年间曹孟德立都所在，方悟大师见贤思齐。一把揪过一个本地僧人，效吉利故智，开口问道“此城可有纪女否？”
郑国宝这边，知道练天风居然是敢刺杀少林方丈的狠人，也大感头疼。这样的刺头留在身边做伴当，明显不是什么好选择。要知保镖不需要十分高强的武艺，而是需要足够机警、反应迅速、忠诚另外就是会做人。而这位练大侠，虽然机警几项无虞，但是一个敢去行刺少林方丈的主，谁能说他会做人？
可是有心推拒，又有武当王守真的面子，也要考虑。慈圣太后信佛，万历天子可信道。王守真一年也要进京一次面圣，若是不能很好的团结这位老真人，于自己妹子的前程，也有妨碍。思考再三，他只得捏着鼻子，先把这练大侠留在身边，寻思着等将来有机会，再行外放出去。上手本保举他个大好前程，终归是要对的起王道爷的面子就是。
练天风倒是对国舅十分钦佩，没口子称赞：“国舅的名声，我在武当已经听了。当真是个大好男儿，狠狠的削了那什么嵩山太保，削的好！好好个汉人，却去信了泰西洋教，这等人物，我是见了就烦。趁早收拾了，免得将来那泰西洋教横行大明，让人们分不清好歹。”
郑国宝又想着任圣姑的事，为了蓝凤凰，也为了把这任圣姑的实力弄到自己手上，还得陪着大龄女文青演戏。这滋味实在是不怎么好。不过想当初韩淮阴可受辱于胯下，伍子胥乞食于闹市。自己受这点委屈，倒也算不了什么，目前唯一的期盼，就是圣姑千万不要生的太丑，让自己与田伯光去做难兄难弟。
听闻国舅告辞，杨一魁不免并二位老千岁一起来送，又有地方上的官员见国舅行囊单薄，恐怕失了朝廷体面，纷纷解囊以充。又本着好客的原则，送了许多河南特产，装到船上，让国舅随身带着。这大明朝两京十三省，按说地大物博，特产丰富。可是一到了馈赠的时节，除了扬州瘦马、大同婆姨、杭州船娘外，便只剩下黄白等物，再不新鲜物件，也算是一个遗憾。曲非烟因此也得了一副首饰头面，穿戴起来，显的比过去成熟几分，让小丫头暗自欢喜。寻思着若是始终这样装扮，姐夫总不该还拿自己当小孩子看待了吧。
那日新野郡王府饮宴，让杨一魁等人看出，岳不群与国舅的关系，并非自己想象中那么亲厚。于态度上也就简慢起来，原本杨一魁说自己在陕西地面有几个好友，只是关山阻隔，消息不畅，想托岳不群带书信过去问候。可是等到起程时，这事连提都不提，至于程仪、土产，更是想