唐朝国老停下脚步，小眼顿开，光芒如电，气息一变，判若两人，喝道：“你们这般焦躁，没有耐心，如何做大事，成大器？”声音虽不大，但字字清晰，在三百学子耳畔响起，并且穿透心扉，犹如当头棒喝，顿时一片肃静，学生穆然不敢喧哗。
唐朝国老，道：“敝人今后就是各位的专职师长，另九位国老会不定期轮流来授课，传道，解惑！各位也不必问我姓甚名谁，你们就都叫我唐长老吧！”
随后，唐长老就直接针对刚才诸位学子的表现，做了一个传道授业的演讲，这种方式就如同当年，释迦牟尼佛在世间教化弟子一样，
释迦佛的弟子出家修行，舍弃一切物质财富，追随佛，但是有一天佛陀发现下面的弟子，居然在化缘的碗钵上起了执着攀比之心，有些说铜碗好看，有些说玉碗珍贵，有些说木碗好摔不破。
于是佛对众弟子说：“你们舍弃了对金银财宝的执著与贪念，但又在化缘的碗上如此攀比看重，那又何必放弃财物，出家修行呢？俗世中有的是奇珍异宝，尽可供贪婪爱财之人搜刮藏储，你们现在的想法与他们有什么不同呢？”
唐长老接着给大家讲了一个修行者的故事，
故事发生在古时候，地点五台山，闻名遐尔的佛教名山，相传是文殊菩萨的道场，山上龙泉寺、南山寺、菩萨顶都有一百零八级台阶,唯有菩萨顶的最为壮观,它也是菩萨顶的标志性建筑
一百零八级台阶的寓意，象征着人在世间一百零八种烦恼与苦难，有一个人诚心礼佛，并一心向往修行，解脱苦海，有一天他来到了五台山，在佛前发愿，立志修行，诚心皈依，纵有万般磨难，也不退缩，
于是有声音从空中传来对他说，只要他做到一件事，就可以如愿以偿，就是从菩萨顶的一百零八阶台阶上一级一级走上来，并且每一个台阶都平心静气，回答空中传来的问题，全部通过，就算圆满过关。
他没想到是这么一件简单的事，于是满口答应，从踏上台阶第一步起，听到的问题是：“你有耐心吗？”他马上回答道：“我有耐心。”然后第二个、第三个仍然是这个同样的问题，他一一回答，没有答错，
然后第四个、第五个，还是这样的问题，他同样也没有答错，接着，第六个、第七个，问题不变，他的回答也没有变，第八个、第九个、第十个、第十一个，第十二级、第十sān_jí，一级又一级，一个又一个台阶，时时步步，一直延续至第一百零七个台阶都是这个同样的问题，
他一路走上来了，又要耐心回答问话，又要拾级攀登，也着实不易，前面他都坚持坚守他的信仰与意志，没有动摇，这样一直走到了第一百零七级台阶，终于他看到了目标只一步之差了，他抬起脚向最后一级台阶迈进
这时空中奇怪的是，没有象以前一样马上传来问话，等到他一只脚踏在最后一级台阶上时，他知道已经成功在望了，这时，空中突兀地传来一个质疑声，道：“你到底有没有耐心啊！”
他一听，忍不住回答道：“告诉你，我有耐心，你怎么老问这个！”，这时抬起的另一只脚还没落地，瞬间，他又退回到了最初的第一级台阶，空中的声音，说道：“修炼如初，始终如一，一步有漏，怎得圆满？”
众学子，不由唏嘘发出传来一片感叹！自觉与不自觉得感到羞愧，唐长老见此状，知道大家已经明白不足，于是又朗声笑道：“知错能改，善莫大焉！以后改过，为时不晚！”
接着，唐长老，又对众人说：“过去道家师父教徒弟，都会故意先让弟子做些劈柴担水辛苦的体力活，却一点不传授功夫，一直要等到徒弟心态稳定，能不抱怨不气恨，方才可以传授他真功夫，这就叫磨性，要等他坦然面对无理无谓的对待，也能做到泰然自若，风清云淡！”
“并且在传授真功夫时，弟子也不是一点苦都不吃，有时候弟子做得不好，师父真的会拿棍子打骂的，并且在进入修行时，静功需要结印双盘腿，不能散盘！”
唐长老演示双盘打坐的姿势，就是左右两脚分别搭放在相反的大腿上，即左脚盘搭右腿上，右脚搭放在左腿上，唐长老继续说道：“有时候新入门的弟子，因为盘不上双盘跌坐，会用磨盘压，并绑好，最后有的人因为坐的时间长，会痛昏过去的！”
众学子，听到修行如此之艰苦，各人反应不一，有畏难而面带恐惧者、有被激励而立志发奋者、有权当听故事而不在意者、也有知苦而自叹不如者。
唐长老看在眼里，心里暗暗叹惜道：“世间什么样的根基与心性都有，上乘资质者终是少数，人中龙凤更是难求。”于是当下，也不多想，便道：“好，现在就请各位，按顺序依次起立，自报家门，即：姓名、籍贯、年龄。声音大小需在场的各位同门均能听得清为宜。”
于是从一开始，学子站起，如：兖州檀羽冲年方十七；天山杨云骢十八岁；颖川金世遗今年十六：荆州柳随风、燕州西门吹雪等等，不一而足！
唐长老在各位自报家门时，也没有闲着，武岳在各方面的细节也考虑得颇为周到，每个学子头顶房梁上都悬着一个丝质的卷轴，
当轮到哪一个学生站立报名之时，唐长老，以右手隔空发内劲劈空掌，以掌代刀，凌空发力，手刀凌厉，倏然而至，将丝质卷轴割断捆绳，卷轴