武岳书院招生入学条件虽然放宽，但不是说眉毛胡子一把抓，良莠不分，丑恶皆可，郑天穹可不是轻浮自大，狂妄无知之人，他也还是定了一些条件的。
就是三种人不得入选，一、杀人越货，做奸犯科，触犯法令者不取。二、不仁不义，不忠不孝，查明恶行者不取。三、身患疫病，妖魔鬼怪，修习邪法者不取。
不过任何事都没有绝对不变的定律，郑天穹也考虑到了一些特殊情况，所以对改过自新，悔悟回头的有特殊情况或特殊本事者还是会网开一面，
因为本身早年他也曾行走江湖，交游甚广，后来得遇方景明，才带艺投师的，所以他不歧视犯错之人与交往复杂之人，只要能真正认识到并修心向善者，一样可以接纳，
至于说为什么身患疫病者不录取，郑天穹解释过的，毕竟书院要招收的是来自五湖四海，意欲奋发有为之年青士子，若是连有烈性传染病的都不限制招收进来，那样的话，没病的都得跟着遭殃，病可是不认钱也不认人
疫症要是一传十，十传百，传播开来，那书院万一变成麻风院，那还了得，即便他不管，官府也得查封了书院，那前人几代的辛苦努力都付之东流，毁于一旦了，所以这条禁令就一直没有改过来。
秉承孔圣先师的言传身教与在世间的讲学授徒的事迹，相传孔子有三千弟子，七十二贤，所以书院招生规模为三千人之数，分成十个学堂，每堂为三百人，两年为一期。
学费价格颇高，但每个学堂会有一百个内部名额免费，当然这是书院内部不成文的规定，也是绝不会公开对外宣扬的，因为这一百个免费名额里，才可能有书院真正想要从中甄选之人，另两百个收费的名额，或者可以说只是书院儒家出世修行人的陪衬，或者说是给书院提供物力人力资源的保证，也可以说是书院入世为国育人的理想。
在两百个收费的名额里，也有例外免费的，那是照顾寒门学子，哪怕他贫苦无依、无钱、无权、无势，只要他或仁德、或文，或武，或其他方面有特殊专长，且又有德高望重之人举荐，也可免费入学籍，这是为主张入世有为的儒家精神造就有益于民之人，亦是书院善举。
每堂一百个免费名额（十堂总共名额是一千名）的来源，其实是儒家出世修行的生源，大致是这三类渠道途径选入的：
1、童身未破，一心向道，心诚志坚，根骨奇佳之人，这是先天修炼根基特别好的人。
2、肯吃苦，能忍耐，不动摇，勤修行，持之以恒，勤能补拙，这是后天刻苦精进之人。
3、为武岳书院贡献巨大，有深远意义之人，这又是武岳书院儒家入世情怀的又一次人事体现。
武岳书院会给每个学堂配备两名师长，一名儒学文师，一名体能武师，因为考虑到如果只是讲授儒学，不炼体魄，那招来的学生，有可能都变成书呆子，迂腐之士，百无一用，这在表面上就有违武岳创立的初衷与入世目的。然后，武岳书院会重金高薪从各地联系聘请、或软硬兼施、或以诸多丰厚条件，物色请来诸多儒学名家名师或饱学鸿儒来授课或讲学，对推广儒学，修身，齐家，治国提供良材美玉。
那书院招生开班的真实意图是什么呢？
其实武岳书院创立的最大的目的是，从拥有无数人力资源的人界中甄选、寻找、挖掘出修炼资质卓越，大根基的天纵之才，也只有人界的芸芸众生才是最大最丰富最优的人选宝库，修炼基地或宝贝摇篮，许多天界或三界外的大名鼎鼎，主宰苍穹的大能修士，或开山立派的一代宗师，或威震寰宇的高德奇人都曾是人界中普通而平凡的人，所以切不可小看红尘无宝，人界无人！
过去有一句话，叫：青史几多春梦，红尘多少奇才，都昭示出一个真理，就是别看他现在不如你，你好象高高在上，可以象神一样的安排他的命运，左右他的生死，但是一旦他入修行之门，很有可能其成就是现在的你所无法企及与望尘莫及的，当他修成正果，跳出三界外，不在五行中时，你就是被他安排主宰的对象，所以佛祖释迦牟尼说，众生平等，真实意思是说世间的人在神的眼里没有高低贵贱之分，因为再贫穷的生命都可以修成佛陀，贫富只是每个人在生命轮回中积累的福德有大小而已，并不代表有钱的人生命就比没钱的人高级多少。
武岳书院就是造就有可能成为奇才的修炼圣地，之所以要招那么多常人学子也是为了大范围多人次的拓宽搜索领域与空间，而且为了在人界有一个更好的修行环境与一切资源，当然也离不开财力的支持，所以书院才会与皇家结缘，拉郡主入伙，并且通过开办这么大的机构，也是为了获得大量的财力资源，只有获取了财力资源，才有可能保证书院修行的动力运转与生生不息。
在十堂学子中，经过三个月的智力与体能训练，
书院九流峰之主九长老会暗中考察与甄别，九流峰每一峰会挑选出一百名院外弟子，总共是九百名院外弟子，再对这九百名院外弟子，进行修炼基础法门的传授与教导，
然后通过特殊的过关考试，九流峰会再从中进行筛选，每一峰只留下十位正式弟子，一共九十名弟子。
这九十名弟子从瀑、泉、泾、涧、溪、脉、津、澈、流，自下而上，进行修炼层次提高与选拔。
首先九流峰弟子会通过