第三百七十八章(1/3)

管宁的这份讨骂袁术的檄文写得极为高明。

在这檄文中，没有一个字提到太史慈，但是太史慈却可以看出，这份檄文总结起来就是在为自己日后的称帝造势。

檄文中先是对我中华包括三皇五帝在内的圣主进行了回忆和对他们开创的盛世进行了赞美，但其言词无一不落实到这些君主乃是配五德的君子。

然后开始奚落袁术，从袁术的出身、少年时的行为、学术的上不学无术、尤其是天下大乱之后的行为大加讽刺。更同时提出了衡量君子的标准。

当太史慈看到这檄文中写道：“袁公路名为汉臣，实为汉贼，短诸侯粮草于酸枣，折孙坚大军于南阳，祸乱百姓于汝南，肆虐宗亲于荆扬，巧壤夺，骗窃玉玺，忘‘此物还祖龙’之语，竟大言不惭，妄谈天命，文臣无能失于火，武将离心失于金，百姓流离失于土，商贾避祸失于水，强征手工失于木，五德丧尽，安敢称君子？”

太史慈忍不哈大笑，连连摇头，这个管宁平常少言寡语，现在骂起人来却是言词锋利，比起放在另一旁的孔融写的东西更不知道强了多少。那个孔融写东西倒是言词华丽，也是旁征博引，但是表词达意过于简单，不像管宁这般攻击的言语十分集中而且主题明确。

不过最精彩的地方乃是管宁在字里行间每处都带上汉献帝，每次出现都是明褒暗贬，一面竭力的说明汉献帝乃是真命天子，可是越是仔细地读，却越发觉汉献帝实在不怎么出色。

比如：“今圣天子在位，忍辱负重，得除国贼，不日返京，中兴汉室，计日可待！袁术小丑，不堪一击，自可引汝家粪池之水沐渣衣，坐以待毙，以谢天下。”

表面上对汉献帝是毕恭毕敬，充满信心，其实那言辞中却充满了暗讽：忍辱负重？似乎是迫不得已才对；得除国贼，那是王允的功劳，与汉献帝何干？；不日返京？只怕是遥遥无期；中兴汉室，计日而待？方今天下大乱，汉献帝的文臣武将和袁术手底下的那些人似乎区别不大，汉献帝哪里有加于他们的能力？中兴汉室只怕是“此恨绵绵无绝期”才对。

最后，管宁来了一句：圣天子与袁术小丑谁为君子，不言而喻！

只要是明眼人都可看出，其实按照管宁的标准，袁术和汉献帝没有一个人符合君子的标准。

太史慈看过来看过去，怎么都觉得管宁那个君子的标志是为自己量身定做，或者说管宁就是按照自己制定的君子的标准。

看着这封信，太史慈忍不住想要欣赏袁术的精彩表情。

正如太史慈所料，管宁的讨袁檄文在大汉引起了强烈的反响，一时间天下文人在拇动下开始了对袁术的猛烈攻击，袁术的那些御用文人被骂得噤若寒蝉，根本不敢还嘴。

袁术自己也没有想到自己的称帝居然会引来这种结果，不要说长安和青州方面，刘虞、刘焉、刘表、刘繇等汉室宗亲纷纷群起而攻之，虽然大部分只是在言语上声讨，但是也够袁术喝上一壶的。

尤其是刘表，见到这种形势，为了趁机提高自己的声望，马上命令张允带领七万大军自弘农郡向东推移，逼近河南郡，作出要攻击袁术的姿态。长安方面不甘示弱，王允指派张济带领两万人也奔河南郡而来。

最惨的却是陶谦，陶谦哪里想得到自己保住的这个救命的稻草居然会是引火上身的祸端？自己连结袁术不过是为了吓退青州军，可是现在倒好，袁术居然称帝了！这简直就是把陶谦推到了风口浪尖上。

要知道青州军在郭嘉的指示下攻击徐州的一个原因就是因为下邳城阙宣的造反称帝而造成的，到现在为止，青州军在徐州迟迟不退兵的一个根本原因就是郭嘉一定要陶谦交出支持阙宣的幕后主使，郭嘉声称，如果没有人在背后操纵的话，阙宣一个小小的地方豪强地主，绝对没有胆量敢做出这种事情来。

郭嘉这番话没有错误，问题是在徐州到底谁有这么大的力量支持阙宣？除了陶谦就是几个世家大族，糜氏家族吗？那根本不可能，因为糜氏家族和青州的关系走得很近，绝对不会和青州为敌。陈氏家族和赵氏家族一直是明哲保身，就剩下一个曹氏家族，可是曹氏家族的千金曹玲已经嫁给了吕布，儿吕布乃是王允的心腹，又怎可能同意这种局面的产生呢？只怕曹氏家族这面一支持阙宣，吕布那面立刻就会和王允关系紧张，徐州马上就会失去最后的支援。

因此，郭嘉的矛头其实是直接指向陶谦，暗示天下人陶谦乃是阙宣的幕后黑手。

为了这件事情，焦头烂额的陶谦一直称病不出，当然是想要避一避风头。陶谦所能依靠的人不过长安得王允和吕布，还有就是豫州的袁术。谁知道自己依靠的袁术居然弄出了这么一出。一波未平一波又起，徐州马上再一次成为了天下的焦点所在，袁术称帝，自己又是袁术的盟友，这等于说陶谦支持袁术称帝，袁术是逆贼，陶谦也好不到哪里去。

一次是偶然，两次就是必然了。虽然陶谦在徐州的名声不错，在大汉也算是很有能力的臣子，但是陶谦这几件事情实在是大失败了。如果说小小的阙宣造反称帝不过是一个大大的笑话的话，那么袁术的事情可就没有那么简单了。

袁术乃是四世三公，门多故吏的袁氏家族的的家主，在声望上和袁绍几乎是不相上下。袁术要是造反称帝的话，那么天下都会为之振荡。