七十九
不仅摩诃提婆不曾想到这样赐福，梵天也一样没有想到。
那在梵天真界之中看到人间这等赐福的诸天众与众位仙人简直抑制不住狂喜，他们经历了金床事件，只觉得梵天的赐福实在是不够聪明，那些被赐福的人得到的东西太过强大，而真正需要强大人，反而被梵天给削弱了。
诸天众不赞同地看向梵天，梵天却并不觉得自己不对，他笑呵呵地继续看着，好似他不懂这些神明的愤怒一般。
事实上梵天不会不懂。
梵天懂得他们的愤怒，可他们不会懂得梵天的快乐。
于梵天来说，这世间的所有，这世间的一切都是他的孩子，除了他的心生子之外，其余的一切完全没有区别，他见谁怎样也都不会有喜有悲，更不会因为赐福赐得错了而觉得自责也不会因为无法给予赐福而觉得伤怀——梵天，这世界的第一个造物主，他是这样的安然若素，即便是面露笑容，可笑容也不代表他的心情有如何快乐。
他并不快乐，自然的，也就并不伤感……他仅仅是为了满足自己才会赐福，而赐福的后果到底如何，梵天又何必在意。
诸天众并不知晓，梵天的那些心生子因一直以来都是为梵天所赐福的后果未曾波及自己而并不在意，又或许，他们这些已经见识过凡人灭亡了不仅一次的大仙也早就不将这些看在眼中，放在心里了。
唯独达刹，他的妻子转世成为凡人，他便对她十分在意。
凡人生命脆弱，他的妻子是凡人，于是，他怎能将他妻子钵罗苏底与凡人彻底分开来看？达刹此刻面对妻子的衰弱，他心如刀绞，他想要为妻子寻回青春与美貌，可是这得有多难？
此时，他并没有想到向他的父亲梵天寻求赐福，反而想到了他的兄弟极裕仙人。
极裕仙人失去形体已经很久了，他虽然仍旧活着，却没有形体只有灵魂，而他的灵魂就在他那头吉祥的牝牛难底尼。
难底尼，这头吉祥的牝牛，它能为极裕仙人提供任何他想要的东西，唯独不能给他一个身体。
达刹决定去向他的兄弟求助——难底尼的乳汁可以给人以长生与青春，而达刹的妻子需要这个。
可他走到极裕仙人的山林，却没有找到难底尼。
他去了一天、两天、三天……十天，都没有能找到极裕仙人，这让达刹烦恼万分，他的烦恼是那样的尖锐，以至于他将自己的痛苦毫不在意地释放了出来——他是梵天的心生子，是生主，这世间的诸天众与非天众都是他的外孙，那伽与紧那罗也不例外，那些乾达婆，那些药叉，有谁人不是他女儿所生？
可是他们却不肯将他的妻子救下，他们不肯让她长生！
达刹愤怒得捣毁了极裕仙人的山林祭坛，他甩掉自己肩膀上的披帛怒然离去。
当他离去的时候，那没有形体的极裕仙人从难底尼的身上飘荡了出来，仅仅是灵魂，他也不肯将自己的牝牛暂时让出去，即便是片刻也不可以——极裕仙人喜爱他的难底尼，比对他自己的妻子也要喜爱得多！
因而，他见到祭坛被毁，又想到达刹想要借走他的牛，这都让他愤怒，于是他诅咒达刹：“这可怕的兄长啊，他将失去他的头颅！”
只要涉及到了那头牛，他真的是什么都不在乎，什么人都敢诅咒。
而达刹哪里知道这个，他只是愤怒非常，他因为自己的妻子老去而愤怒，他因为自己的妻子终究不能逃离死亡而愤怒……他自己也并不年轻，但是对于仙人来说，他的外表刚刚好，而他的妻子不同，她是女人，女人喜欢自己青春貌美，他怎能让他的妻子的期望落空？
为此，达刹终于决定去苦修了。
他必须为自己的妻子苦修！
而就在他离开极裕仙人的山林不久，便在一处名叫阿输迦的没有国王的国家门口遇到了一个阿修罗——陀罗迦。
陀罗迦，他是达伊提耶与阿修罗的孩子，他生来就力大无穷，无论是在达伊提耶之中还是在阿修罗之中，他的力气都大得很，这使得他特别愿意与人比试，而现在，他看见了达刹，自然也要与他比试。
“陀罗迦，我不想跟你纠缠。”达刹拒绝了陀罗迦。
“你这不是一个仙人该做的事情，我听说，仙人都要答应别人的挑战。”陀罗迦说道。
“那是王仙，陀罗迦，王仙就与人间的刹帝利没多大区别，他们是武士，多为君王，作为武士，他们怎能拒绝别人的挑战，只是这挑战也是有规则的，陀罗迦，你愿意听我说一说吗？”即便愤怒，即便不愿意与陀罗迦纠缠，可达刹是生主，是对世间众生有责任的生主，他怎能放弃一个将恶人引导成为好人的机会？
然而陀罗迦哪里愿意听？
他哈哈大笑，抬起手就要去打达刹。
达刹皱着眉，伸出手去用宝杵拦住了陀罗迦：“你已经越过了界，陀罗迦！你对没有武器的人施展武力，这是不符合正法的！”
“那你的宝杵哪里来的？”
“我的宝杵来自于我的心，陀罗迦，我是梵天的心生子，我是生主，你的母亲是我女儿的女儿，你在血脉上与我有关，却在道德上已经不属于我愿意接受的范畴了——我诅咒你，陀罗迦，我诅咒你的后代都是首陀罗！”达刹诅咒完成，转身就消失了踪影。
因达刹的诅咒，陀罗迦心情当然不好，他皱着眉，思考着如何打破这个诅咒——打破