时间过得真快，不知不觉欧阳馨语来到这个陌生的年代已有一些时日了。可是，让她懊恼的是，虽然她是堂堂历史系大学一年级的学生，可是对中国的历史知道的少之又少。这都要怪她平时上学的时候不太用功，以及没有阅读课外历史书籍的习惯啊！如果，这辈子要是有机会让她再回到现代去，她一定要好好学习，将整个清朝的历史倒背如流！
欧阳馨语的适应能力还算可以，在丫鬟小翠的帮助下，她已经基本上学会古代的礼仪，和在府上与老爷、夫人以及下人相处需要注意的方方面面。虽然，有时候她还是会时不时地冒出一两句现代流行的用语，但是，老爷和夫人以及上官府里上上下下的佣人都已经习惯成自然，也就早就不以为然了！
除了那些杂七杂八的规矩，不能这样、不能那样的，最让人头疼的就是这古代人的鞋子了。这上官家是满族人，由于满族妇女从小骑马，从不裹脚，她们习惯穿一种底下像花盆一样的鞋子。这鞋子可不好穿哪，可不及现代人的平底鞋、球鞋、人字拖、夹脚拖鞋穿来得舒服。
说起这鞋子，欧阳馨语心里可是窝了一肚子火。要不穿吧，还偏偏就不行。为什么夫人就不用穿这么高跟的鞋，非得要她穿呢？谁叫人家有这个规矩，谁叫她年青呢！这些人还真是奇怪，干嘛舒舒服服的平跟鞋子不穿，便要学现代人穿什么高跟鞋啊？而且，这鞋做得一点都不科学，跟踩高跷似的，哪里能走得稳路啊！欧阳馨语，我想你是搞错了吧！现代人的高跟鞋，不正是从人家古代人那儿学来的吗？可不是人家古代人学的现代人哦！
这满族妇女的鞋又称为“旗鞋”，极富特色。由于满族妇女从小骑马，从不裹脚，她们习惯穿这种鞋，尤其是贵族妇女，普遍穿这种鞋，所以称为“旗鞋”。这种绣花的旗鞋以木为底，史称“高底鞋”，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底，在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。
旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩图案。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。
这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了。
随着年龄增长，鞋底高底也逐渐降低，一般老年或劳动妇女，多穿稍矮一点的或平底鞋。
这旗鞋究竟是怎样起源的呢？一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。
另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。
人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子。总结归纳以后，得出以下三点结论：
认为满族妇女爱穿旗袍，置高底，可使旗袍不拖地，又不暴露双脚。
认为满族妇女，为了增其身高，表现女性的婀娜多姿、故置高底。
满族妇女上山劳动为防蚊叮，同时免使鞋底遭泥湿。故习惯在鞋底部附木块，后发展为花盆底鞋。
接下来，欧阳馨语可有一项非常艰巨又重大的任务要学了，那就是学穿满人的“花盆底”鞋。到了这一刻，欧阳馨语的心里不觉感到无比的委屈。莫明其妙，没事干嘛要穿越到这个爱臭美，喜欢穿高跟鞋变态的朝代？要是能回到现代该多好？虽然妈妈的唠叨让人讨厌，但是最起码却没有这么那么多的不成文的规矩呀！
突然，好想念爸爸妈妈，好想念自己的家啊！不知道，什么时候才能回到现代？回到自己的家乡？回到爸爸妈妈温暖的怀抱？或许，这一辈子都回不去了！想到这里，欧阳馨语忍不住伤心地嚎啕大哭起来。
“小姐，你这是怎么了？怎么突然又哭起来了？又想家了，想爸爸妈妈了吗？”
这几天，小翠一直陪欧阳馨语在房间悄悄练习穿花盆底鞋。看到欧阳馨语穿着花盆底鞋子走路时的样子，小翠看得出来，这对从来没穿过这种鞋子的人来说，是一种多么大的困难及考验。而且练习时，还要躲着、藏着，不能让别人看到或者知道。如果是换作小翠，她也感到烦了。
“小翠，我好想回家，我好想念我的爸爸妈妈！可是，我要怎么样才能回去？难道，我这一辈子就要呆在这个地方，生老病死？我该怎么办啊？”
“小姐，你别难过了！不是还有小翠在吗？不管遇到什么困难，小翠始终会在你身旁啊！你别着急嘛，我们一定能找到你回家的路的！”
“可