第二天一早萧遥带着姜玉儿、黄飞燕、姜文蔷去向帝乙见礼。
接着就是萧遥和帝乙像往常一样密谈的时候到了。等帝乙带着萧遥进入的密室的时候首相商容、太师闻仲、上大夫梅伯、比干王爷已经早到等候多时。
接着六人又开始细细研讨起“大商变法”具体细节和步骤以及三个五年计划。
第一个五年计划是建立中央集权制统一货币度量衡逐步削藩削弱各大王侯的势力。
第二个五年计划是彻底废除奴隶制度逐步完善封建社会中央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制王侯爵位不过世袭三代。
第三个五年计划是天下大治国富民强远征四方尽一切代价彻底灭亡四方蛮夷！进行通婚、同化大商帝国教育。
而这三个计划的一切基础在于萧遥根据前世记忆所写的《大商帝王三册》天册《帝乙皇九王数术》乃是根据后世伟大数学家祖冲之《九章算术》为主题而改编包括一小部分天文、地理方面的科学知识乃是数学从小学到中学的基础知识用以启迪民智开民之愚昧。
地册《大商帝国礼乐》分《礼》和《乐》两大篇《礼》篇是全书的重点是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献就是“制礼作乐”用道德规范人们的行为使人类告别野蛮的时代这一点和萧遥当前的想法不谋而合。
在书中萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。
“三纲”是指“君为臣纲父为子纲夫为妻纲”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看它体现了整个封建统治的各种关系成为封建立法的指导思想是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器但在这个更加原始野蛮的奴隶社会无疑有着巨大的积极作用同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权并为将来推行新的社会制度打下基础。当然为了进一步赢得民心书中特别指出君王要重视民心的向背要考虑民众的感受还“引用”了唐太宗的“水能载舟亦能覆舟”的名言。有了这些理论将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作考虑到“原作者”还未出世所以萧遥这位剽窃太子也就毫不惭愧地据为己有。
人册《神农本草纲目》公分上中下三篇上篇妖神中篇人伦下篇鬼魔乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百草药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百草经》整理改编而成。
其内容保罗万象人妖魔鬼怪各种病疾都可医治。还有人文、地理各种药名毒地都有明确的地图标示。
要知道封神时代是最后的神魔时代在封神时代人们对妖魔鬼怪并不怎么陌生甚至有很多人为了寻求长生而拜妖师魔怪为尊学艺。而且当时的人类也并不怕妖魔鬼怪因为封神当时的人类才是最强大的种族！
妖、魔、人三族上古洪荒大战都是口口流传下来加上人类自私故意把妖魔鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的所以当时人类对妖魔鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖魔鬼怪当成手下败将、战败的亡国流浪族士看待。
萧遥的这三大奇书一出顿时轰动了天下。
三大奇书中《神农本草纲目》成为所有从医者的至尊宝书帝乙还成立了医学馆以官方的名义培养了大批医生使整个商朝的医疗水平提高了几个档次活人无数百姓无不深感帝乙帝君的恩德许多人更是将天子供为神灵参拜。
而且也正因为《神农本草纲目》这本书的问世不少妖魔鬼怪相继走出深山老林融入人类社会出现各种“医鬼”、“医魔”、“医怪”医学界不几年便已经出现百家争鸣盛世之象。
《帝乙皇九王数术》的出现不仅给当时所有的学术工作者上了一课而且术算之法还广泛运用到商业交流当中。此书博大精深之处连智者贤能都为之费解通俗易懂之处即使贩夫走卒也能学以致用一时间无论贵贱都以通晓术算为荣。太师杜元铣在萧遥的指点下参照《帝乙皇九王数术》成功地制造出一架青铜地动仪这老太师过度兴奋之下差点就想拜萧遥为师后来猛然醒悟到有悖礼法连连请罪。
三书中造成影响最大的要数《大商帝国礼乐》了这部著作制定了十分完善的礼法和道德规范并提出“民为贵、君为轻”等一系列观点让包括姬昌在内的“圣贤”都为之叹服三书仅推广一年就为帝乙捞取了无数的民心。
这也为后来帝乙化身“大商史上第一暴君”为萧遥背上天下骂名奠下了良好的基础！
晚来的第二章今天还有一章萧遥东征