桑梓远的名字再次在常州城轰动了！且可预见地是，桑梓远三字这回不仅要在常州轰动，更是要轰动天下文坛！
杨涵瑶只是想刷下名声而已，可实在没想到苏大大这首词的威力实在太大了！
宋朝重文轻武，文风盛行，大街上一个樵夫也能唱出一两首诗词来。更别提常州这个科举强州，文化氛围极好的城市了。造成的轰动可想而知。
根据常州地方史志记载，在宋朝年间，有个乡下丫头，名字已不可考证，自学成才，人送外号“晋陵才女”，有佳作流传而下。
试想下，连个乡下丫头都能自学成才，赋诗几首且流传后世，常州在宋朝年间的文化氛围是多么浓郁了。
杨涵瑶抄袭苏轼得这首《水调歌头·明月几时有》本就是上成之作，在这文化氛围浓烈的常州，这样一首堪称精品的诗作流传出来，若没个声响出来，那才叫奇怪呢！
且那日在富居楼的人，非富即贵，能在那儿消费得，可都是常州的士绅名流。就算不是常州的士绅名流，也是外地的精英。
他们的眼光何等挑剔，能获得他们认可得，自然就代表着常州最高水准。
再加上那几个好事者，当晚就扎进烟花之地，甚有痴狂者，更是让常州青楼行业第一行首才传唱这首千年难得一见的佳作。
那青楼烟花之地，什么样的人最多？当然是精英最多了！
这里的青楼可不是后世人们想得什么妓院！好吧，是妓院，不过显然高档了许多！
里面的女人可是集美貌，才华于一身，当然不能随意亵玩之，一句话，虽是妓子，却与勾栏妓子不同，因为前面多了个“雅”字！
雅妓，有没有？！杨涵瑶给宋代这一现象还真没下错定论。
这是一个集体装逼，装十三的年代！所以她杨大姑娘抄抄袭，附庸下风雅的装逼行为是可以原谅得……
于是这首佳作立刻从富居楼蔓延开去，随着这些精英们的传播，先是到了各大青楼，然后随着当日混迹青楼的精英与雅妓的传播，就像瘟疫般，在短短两日内，晋陵，武进两县就都在传唱了，且观此速度，相信不用一个月，全大宋就知道了！
第二天杨涵瑶办好了相应的合作手续后，在路上就听到了议论声，当时还微微有些得意。
不过对一个内在灵魂来自后世的人来说，诗词或许只是一种欣赏，更何况这诗词还不是她做得，只是抄袭而已，自然也就没了这时代之人的疯狂，甚至她在意更多得，还只是逼她抄袭的那个人。
比如，杨大姑娘想得就是，嗯，那个混蛋也不是那么坏嘛！至少昨天有个酸溜溜地家伙说自己坏话时，那混蛋还站出来维护了下自己，就冲这点，也不该计较什么了！就当是个玩笑，一笑了之好了。
杨大姑娘这般不在意，是因为她的内里本不是这时代的人，可对于这个时代的人来说那就不同了！
这年头娱乐项目少，文人的乐趣堪堪也只在这诗词之道，特别是宋代的文人。
他们把诗词摆放到了很高的地位，对于一首好的诗词，那态度简直可以用虔诚来形容。
城里闹得如何，杨涵瑶暂时还不知道，第二日办好了相应的手续便回到家里。
如今家里买了这多田地，还有不少田地上种了农作物，这些都要靠人来打理。
好在，洒水除草的工作量并不大，让杨涵瑶有足够的精力继续琢磨八音盒。
本来昨个儿想试探下游家的口风得，毕竟像八音盒这样的奇巧之物还是要拿到京城才卖得出钱。
可谁知昨天水泥的事儿刚谈完，游南哲那浑人就跳出来搅和，害得她都忘了这事，也就没有说。
现在想想，既然昨天没说得话，也就算了。索性等八音盒做出来了，再做打算吧。
她这个八音盒主体是用木头制成得，做成一个池子的样子，上面配以一朵莲花，莲花是用薄瓷制作而成，里面镶嵌了一块吸铁石，池面则用了一块小镜子，当发条上足时，不仅有音乐声，莲花更是会转动起来。
而主体上还刻有一篇古文《爱莲说》，不过署名却没有写谁，因为杨涵瑶也搞不清楚周敦颐这篇文问世没有，索性不写署名了，只在底部刻上了桑梓远三字。
如果周敦颐这篇文还未问世，那自然而然地会让世人以为这篇《爱莲说》是她杨涵瑶所作；若已问世，那也只是借鉴而已。
这姑娘，为了刷名声，可谓是煞费苦心啊！
这个八音盒一出，也必然是名动天下，如此精巧之物，若只在常州城里拍卖，岂非可惜？
宋代的常州经济是很发达，可若和京城相比，那可是差了几个档次了，所以八音盒一旦完工，京城之行是必然得。
就这样，又过了几日，桑梓远的名字在城里越炒越热乎，陈观鱼最近都躲了起来，实在不堪忍受那群文人的再三追问了。
受牵连地不止陈观鱼，连游家其他产业下的各大掌柜也受了波及。就连游学富与游南德最近也痛并快乐着，生意场上的朋友自然也有不少风雅之人。
听闻那日代笔之人是游家二少，自然少不得要上门打听一番。再者，桑梓远的作品可都是从你们游家流传出来得，且那煤球炉与蜂窝煤都是桑先生的手笔，说你们不知道桑先生在哪，鬼信啊！
至于世人为何会知道煤球炉与蜂窝煤是桑梓远的手笔，这就要问游南德了。
游南德做为游家下