作为个体，吕清广的灵识束虽然分散开来也看不了那么细，作为一个个单独的手指印，作为代表个人一小段的生命历程，在吕清广的灵识束中，在风地微秒级的控制下，如同无限倍快放的病毒生命，每一微秒之内都有无数的手指印消散掉，看不过来也看不清楚，即使看到也是没头没尾的。而且重复的叠加的部分又占了绝大多数，那些手指印如果仔仔细细的分辨每一个都是不一样的，可是晃眼看去，就没有什么不一样的，似乎都是同一个模子印出来的。
总体的印象在风地的掌控下建立起来一些，但就跟培育病毒一样，对于某一个个体，看得却不细致，想细细的看也是不可能的，找不到。
吕清广干脆脱离局部，退出灵识束，思绪在紫府空旷若星空——不，比星空更宽广——的脑海中注目，从更高端的视野来审视自己在灵识束里见到的。
那是天劫，让修真者最为恐惧最为害怕的天劫。可是在克里斯平·阿米蒂奇他们协警的手中却仅仅是一份契约，一份内容极为简单的契约，一份儿似乎不算大的权利。撕开之后，从契约文字的间隙中却又看到隐藏于其内的无数公章私章和被其压制与庇护的海量手指印。
这其中究竟在诉说着什么呢？
吕清广紫府里不知从何处突然生出一个尖锐而明确的判定：天劫绝不是仙界降下来的，相反，这是与仙界对立的。
这个念头来得有些突兀，好像突然自己就一下子蹦出来了一样，但吕清广并不觉得意外，从看到那些势力的名单的一刻吕清广脑海中就充满了疑惑，虽然里面也有海外仙岛的势力名称，可是风地给出了判断，所有的势力都是现在活跃着的，以前的统统不在其上。吕清广第一个寻找的就是仙界，没有，没有仙界的名目在。
修真界修的是真，仙魔神怪妖等都算是真，皆可修，而修仙者却无疑是最多的，也是所谓的正统，修真界可以说就是仙界的延展，以吕清广对异界微薄的了解也能感觉到修这字其实就注定了修真界与仙界之间的关联，因为似乎唯独仙是全凭修可以成就其他的各种说来好像也能修但实质上未必，吕清广相信起码神与妖两族是完全用不着修炼就能神通广大的，对于他们来说出身的重要性远远要超过修炼。据说，修炼是仙界一力倡导的，在仙界盛极一时的时候各界都争相效法，到仙界封闭以后，这种效法就渐渐的淡化了。但修炼还是一个比较流行的词语，是比学习更有异界味道的词语，只是最为流行这个词汇的是修真界，要不然档次还会更高一些的。
这又是题外话了，总之，天劫根本就是对着仙界来的，对着修炼来的，只是受制约的是完全信奉修炼之道的修真界，是那些对异界缺乏了解与认识的修真者。
仙界已经封闭了，残害修真者自然是为了防备仙界解封，这个道理不用猜吕清广紫府也能直观的联系到，所以就有了天劫这样的招数，这也不算奇怪。可是，天劫这种东西如何会是一份契约，契约内里为何又是户籍章领衔的公章私章加手指印就难以理解了。可正是这一点似乎才是关键，才是真正的重点。
社会的契约是民众交出的权利，手指印就是民众，得益多到少负担少到多的民众，是每个个体。契约的权利被公章私章行使着，压迫部分民众也庇护部分民众，这是事实。在天劫中如此，吕清广觉得在位面中更是如此，这个契约不过就是一个缩影，一个契约式公平的缩影。这个公平的原则是以户籍章为依托以手指印为牺牲的，这样的原则是户籍管理的典型，而户籍管理制度几乎在所有的位面世界里都是通行的。区别有，但无非就是轻度重度，细节差别存在，而且可能很大，但是原则上绝对是一个制式的，道理与规则绝对不会有变动。这个道理这个规则都不难理解不难窥探清楚，即使没有风地发现鲁老大的秘笈，发现这一点也并不困难，不说社会学的大师们，就是愤青中稍稍思辨能力有点儿的也能够看得出来，并高叫着咒骂之。
当然，他们骂的不是天劫，他们并不知道天劫是真的存在的，愤青就是愤青，老了也是，但愤青不是修真者，即便是出现万一，有愤青偶然进入到修真界开始修炼，那么他修炼的结果只能是成为修真者而不再是愤青，绝对不是。
愤青骂的只是他们自己生存的那个社会，他们也只知道有眼前的世界，只知道有自己的存在，他们的眼界束缚了他们的心灵，这一点跟修真界相仿。
让吕清广不明白的不是愤青咒骂的社会契约，不是基于户籍存在的虚伪公平，那是一种从出发点到利益归属都不公平的公平原则，而且是明目张胆的以不公平来行使公平的法则。或者说，这就是公平，因为这是得到确认的公平原则，是受到神圣的法则保护的，通行的公平原则。质疑其公平性是愚蠢而且毫无疑义的，那只是愤青的吠叫，起不到任何实质性的作用，相反，那是整个社会契约的一个有机组成部分，一个泄洪伐，一个宣泄点，可以让本来不平等的状况变得复杂而诡异，在闹闹穰穰叫嚣怒骂中表现得似乎有那么一丝的公平性，似乎一切的表达都是可行的，似乎不公平的只是愤青的幻影，只是幼稚与不成熟的表现。那喧闹是快乐的，不独愤青在叫骂中达到了**，隐藏在权力结构阴影中的也同样是快乐的，因为喧闹的声音完全掩