“到底什么是掌戎逐货师？”庵古第十五次重复这个问题之后，一直在发呆中的连九棋抬起头来，双眼中却充满了恐惧。
托尔烈也疑惑道：“什么叫掌戎逐货师？”
“掌戎逐货师这个称呼最早出现在北宋时期，是方腊起义军中的一支特殊的部队，他们主要负责的就是以商人、逐货师等类似的身份四下打探情报，同时也搜罗一些珍奇异宝，但目的不是为了凑集军费，而是为了找一些邪门的东西来帮助起义军，同时打击官府的军队。”连九棋靠着墙壁道，“听说掌戎这个名字，都是方腊亲自所起的，而这支军队在情报方面也作出了卓越的成绩，特别是在一开始的时候，而且掌戎逐货师们也信奉摩尼教，也就是俗称的明教，而方腊的信仰也是这个，大概是因为信仰相同，所以不谋而合。”
传说就是因为拥有了这支掌戎逐货师的军队，所以方腊起义军才可以在短时间内攻下五洲六十二县，不过这支军队并没有载入方腊军的册录之中，平日内也不与大军行动，只是做策应，从来不参与任何的正面战斗，只在一些传说的暗杀行动中，有掌戎逐货师的身影。
连九棋接着道：“这支军队实际上人数不过五十，除了极少数之外，其他人大部分都是逐货师中的平庸之辈，逐货师实际上是一个相对比较开放自由的职业，没有严格要求宗教信仰之类的，也不要求你的表面职业，所以有些人是道士，和尚，甚至有可能是屠夫也说不一定。但偏偏掌戎逐货师不一样，他们要求必须信仰摩尼教，永生轮回侍奉摩尼教的先知，规矩和等级森严，绝不容许背叛，每一个加入掌戎一派的人，身上都得纹上一个手掌，这与普通逐货师所携带的手掌信物完全不同。”
庵古下意识低头看着自己胸口的那个纹身：“原来他给我纹的是掌戎逐货师的印记，可是他从来没有对我说什么大统摩尼教之类的呀？”
连九棋道：“按照你师父的说法，你从出生那一刻开始，就是大统摩尼教的人，你可别忘了，你是渤海之子。”
庵古愁容满面：“那……摩尼教和大统摩尼教到底有什么不同？”
“简而言之，摩尼教认为光明一定会战胜黑暗，明指善和理，而暗则指恶和欲，其中还有三际，也就是过去、现在和未来，原本的摩尼教吸取了其他宗教的很多优点，但大统摩尼教则不同，他们强制性将原本的摩尼教分为明宗和暗宗，明宗就是原本的摩尼教，而暗宗指的就是他们，虽然他们也认为光明必定战胜黑暗，但在光明来临之前，他们必须隐藏在暗处，利用黑暗的力量来控制光明，最终达到一统光明和黑暗的目的。”连九棋说话间，满脸都带着惊慌的表情，“大统摩尼教诞生是在掌戎逐货师与方腊决裂之后，他们认为方腊不应该逐鹿中原，而应该西进，去追逐先知的步伐，完成先知未完成的事业。”
掌戎逐货师向方腊提出这个要求之后，方腊以时机不成熟为借口，直接拒绝了，但因为他当时的身份是浙西摩尼教的教主，掌戎逐货师为了不叛教，只得隐忍，直到打到杭州城下的时候，当时的宋徽宗希望招安方腊，被方腊拒绝，但当时的掌戎逐货师的统领则对部下宣告方腊有心归顺，教主叛教与教众同罪，于是夜间带人试图挟持方腊，如果挟持不成，当场格杀。
可是掌戎逐货师派出的暗杀部队当晚就在杭州城内被发现，一行十人尽数被杀，方腊大怒，宣称这支明面上的斥候部队已经被朝廷收买，下达圣令要求他们在五日之内全部赶回杭州，否则就视为叛徒。
当时在外的其他掌戎逐货师得到消息之后，都不敢回去，因为回去就是个死字，而且大部分人也明白他们有今天这个地步，都是统领一手造成的，统领之所以这么做，目的就是为了逼迫那些原本继续跟随方腊的掌戎逐货师们另立门户。
方腊没有接受招安，这是众所周知的，统领召集的那十名杀手都是被他自己所蛊惑，如果能杀死方腊，他们也许有机会篡权，就可以继续下面的计划，那就是西进追随先知。反之，方腊未死，势必会剿灭剩下的掌戎逐货师，就算剩下的人对方腊表示与自己无关，方腊也不会相信他们，况且掌戎逐货师们都心知肚明回去就是死路一条，所以，肯定只得跟随统领一条路走到黑。
这个计策等于是逼剩下的人上贼船，你不上也得上。
同时，掌戎逐货师的统领分析了眼下的形势后，认为方腊必败，并借口说先知托梦给自己，知道方腊军在两个月之内必败，要求他们另立教主。
其他那些掌戎逐货师开始并不相信，但其中少部分聪明的人立即表示愿意追随统领，并奉其为教主，这部分人之所以这么做，是因为他们打探回来的消息，和分析出的局势，也知道方腊必败无疑。
一个月之后，方腊大军与宋军在杭州城下一战失败，开始节节败退，宋军也势如破竹，一路追杀，又过了几个月之后，方腊被生擒，余下七万多人尽数被杀。
掌戎逐货师的统领也十分谨慎，他直到听说方腊被杀之后，这才宣布自己成为新的教主，并以为方腊复仇为理由，下令余下众人，四下联系那些逃窜在各处的方腊起义军，用暗杀的手法对付北宋官府。
暗杀足足持续了近一年之后，虽然没有太大的收获，但此举也收买了人心，让那些偷偷藏起来的起义军