“平时让你多读些古籍，你就是不听。那些九州的方块字虽然很难，但全大陆最该学会的，就只有我落寞家……。”
“孩儿很小的时候就有疑问，上古时代的那些大能为何重新造字？而不是沿袭那些九州文？既然冀求和万仞都沿袭了混元境固有的文明，为何暹罗这里却要是是而非呢？……..”
这其实也是莲儿心中的疑问，或许阿呆的心里也有一些。今天这对父子间的对话，或许能解答其中的一部分。
“我无极宗的传承里，最重要的一条就是关于那个源头的记述。我们作为混元境的上一境，却承袭了它的传承。也就是说，风火境的文明，起源自混元境，这是个不争的事实……。
在那个遥远的上古时代，飞升自九州的修者绝不在少数。在风火境其后的无数岁月里，来自九州的文明也始终存在，并与来自混元境的其他文明分庭抗礼。在定国纪元的征战中，这股文明曾大杀四方，终于占得暹罗大陆的统治地位。
暹罗大陆地域的浩瀚，证明了这个传承的强大，而对固有的文明，他们应该非常注重才是。即使不完整的保留下来，也应该将文字这个文明的终极符号保留下来吧。
但事情偏偏并没这样，除了历法对应暹罗大陆的四季做了调整之外，这里的文字只遵循了方块字的形状，而其内涵更加的复杂，代表的含义也更加的具象。这是一个从简单向复杂的演变过程，同时又是一个再造的过程。”
两父子之间的交谈是难得的，也是落寞拓也这个未来家主一堂重要的课程。在他们向前山穿行的一路上，他趁机提出了很多疑问。而随着他年纪的增长，他的提问也变得更有见地，这也提起了他父亲的兴趣……。
“孩儿的理解是，当初的这些飞升者真的天赋异禀。就像那些典籍里记述的一样，那时的仙君，比现在的金丹境界要高许多。而当他们达到这个境界时，或许他们觉得自己真的接近了神仙。
这样的能力，让他们觉得自己可以创造新的文明，而不是被传承所束缚。既然他们飞升到此，获得了这样的能力，他们就可以完全抛弃以往崇拜的神明。而做为神明自己的他们，又有什么是不能推翻的呢？”
“你想的有道理，但他们似乎并没做到，一些东西依然承袭了下来。比如，风俗和习惯，比如某些约定俗成的是非观，太多的东西真的无法改变……。比如对待男女之间的看法。”
“……而九州方块字的产生本身，就是极其神秘的。尽管保留了上古先民的象形特征，却又完全走向了会意的巅峰。笔划的走向，也从圆润到极富菱角的转变，再加上四声的发音，这都是妙不可言的。对学习的人是一种折磨，对看到的人是一种神秘的吸引。而最神奇的是，通过不同的人、不同的书写方式，它开始具有意境和美感这两样，只能意会的东西……。”
当走到那片碑林的时候，落寞家主手指那些石刻道：
“……那些摩崖石刻或者这里的碑文，完全不是它本身含义那么简单。那是一种叫书法的学问，而把这当成艺术的，也只有那片叫九州的地方…。”
“而且，如此复杂的东西，没人相信是那些先民壁画的衍生，更不会相信这和结绳记事有多少关联。人们更相信玄而又玄的伏羲传说，宁愿它们是从龟甲灼烧后的爆裂纹理所得。”
听到这里，落寞拓也的眼前出现那对方瓶。那些方块字的奇妙魅力，真的曾经吸引过他。不止让他驻足，还让封仙城的世家们为之疯狂。在那之后，他才有了认识雪娥的机会……。
“可父亲，这也是孩儿最纳闷的地方。由裂纹衍生的含义，并认同这些符号就代表这样的意思，这非常的可疑。而那些偶然中获取的纹理，更要对应固定的含义，这如何解释得通呢？又如何说服更多的人认同？就比如冷与热，爱与恨……。”
“这也就是为什么，在众多的史料当中，文字起源说出现了断层，因为它很难自圆其说……。更何况，这些符号读写的复杂性，完全不利于它的传播，而这个体系却偏偏悠久的传承下来，这就更加的矛盾。甚至有人开始怀疑，九州之人到底来自何处？他们是谁？……。”
当文明达到了一个高度，就会有人开始沉迷在哲学的范畴里。比如：我是谁，我来自哪里。如果此刻，你拿出户籍簿来说明他的可笑，他会觉得你更加的浅薄和可笑。
这和那位白驼山的鼻祖很相像，他在发疯前问的，就是这两个问题。
…………。
而阿呆在那道壁画长廊的最尾端，看到的恰恰就是这两行字迹。而在它的旁边，是一幅真正的山水画长卷。
他并不擅长水墨丹青，对此道的了解也很肤浅。但他是个读书人，他对来自家乡的画作是熟悉的，那是种久违的文人气息，让人无比怀念。
所以，在这座画廊的末尾，他不得不停下脚步，因为这个简单的问题让他着迷进去。那副画太宏大、也太复杂，与旁边这两个问题显得格格不入，又玄奥难明。他真的无法理解，更无法记住面前的东西。
与其说是这副画牢牢地吸引了他，还不如说，是这两个问题问住了他。阿呆当然知道自己是从九州来，本名叫赵森源，是个木材行老板的儿子。母亲和姐姐叫啥，他打死也不会忘记。
所以，他关心的是，这副画和这两个问题有何干系