我说：“我曾见过您的二师弟金禅长老的一魄，我倒搞不懂所谓的《西游记》是真是假了？”
菩提上人道：“假作真时、真亦假，又何必拘泥于此，人想到的事情，某种程度上就是存在的，又何况是一本千古奇书呢？”
我说：“真得吗?只要是人想到的事情，某种程度上就是存在的，照您这么说，哪么世间所有的玄幻、修真、穿越记载的事情，其实都是真实存在的了？”
菩提上人道：“不管你信不信，事实就是如此，不过维度与你们这些‘星球现实人’不同罢了。-哈- *哈健空就是‘色’，‘色’就是空’n颐欠鸺宜低蛭锝钥眨其实说万物皆‘色’、四大皆‘色’，又何尝不可？我当年在佛祖驾前受佛祖点化明白了这个道理之后，才换作你们道家服饰的，其实穿戴与人身体一样，都是一些表象罢了，关键是一个“心”字，即使外貌再凶恶的人，如果有一颗善心，也不能说他是坏人。?
我说：“哪么我的爱人，听路西法说就在这冥界之中，不知是真是假？”
菩提上人道：“你这段感情，我们这些所谓的‘上人’、‘尊者’是都知道的，人一动修行之念可惊动十方世界。你的爱人为了你在修行之路上有所成就，而主动放弃了你们之间的感情，这是十分难能可贵的，也是值得天上地下、古往今来生灵敬佩的。”
我说：“人要修真不可以有真的感情吗？”
菩提上人道：“不是不可以，而是想有大修为、大成就的话，最好放弃男‘女’之情，正所谓‘顺则生人，逆则成仙，’成就大道修真之路其实是违背创世神意愿的，是一条充满崎岖坎坷之路。否则我们佛家为何要全面禁‘欲’呢？而你们道家并不去完全禁‘欲’，因而永远也达不到我们佛家的境界。我之所以当年换做你们道家服饰，因为肩上也负有点化你们道家之任，只是几千年来并未成功。”
我说：“您不是点化了一个孙行者吗，“斗战胜佛”，一般修行者还远达不到那个高度。”
菩提上人又道：“‘斗战胜佛’顽劣之徒而已，斗、战、胜，听名字就是好勇斗狠之辈，我当年见他颇有灵根，授其艺业，因而得罪了天帝，才被天帝贬至此处。”
我说：“您的徒弟都将天庭闹了个天翻地覆，所谓的天帝是您老人家的对手吗？管得着您老人家吗？”
菩提上人捻须笑道：“你以为天帝以及众仙真的零级大神19181斗不过我哪顽劣的徒儿吗？那是假的，老君的一个镯子都可以将我徒儿击倒于镯下，别说其它的了。至于你的爱人在没在冥界，过了奈何桥到了酆都城，见了十殿阎君你自然知道，不必多说。不过恋人吗，在我们修行界两颗心在一起，胜过两个人在一起又何止百倍。望君三思，贫道暂且告辞。”
突然间红光一闪，菩提上人连同这个茅舍都消失不见，只剩我拄着拐杖坐在草丛之中。我莫名其妙，搞不清哪个是真，哪个是幻？我回味着刚才这个菩提上人所说的话，假作真时，真亦假。万物皆‘色’，四大皆‘色’，如此说来佛‘门’不但可以叫“空‘门’”，叫“‘色’‘门’”也未尝不可，万物皆空，也可以说万物皆有，我想起码到处都有创世神创世时所遗留的能量充斥其中吧?
我拄着拐杖一边沿着这条幽冥河边走着，一边胡思‘乱’想。大约走了一个时辰，方走到奈何桥边。桥身以及栏杆都是用白‘玉’砖砌成，通体晶莹。在桥前面里有一块石碑，石碑上刻有三个凸字“奈何桥”。
三个大字下面又有四行凸出的小字，我上前仔细一看，却原来是四句偈子，写得是：
此桥古今人人走，
孟婆良饮胜过酒。
酒能一时解千愁，
金汤却将恩怨休。
好个“金汤却将恩怨休”！我想：你这就不对了，于是捡了块带尖的锋利石头，在这四句偈子下面又给划了四句：
段宏今天到桥上，
奈何之中风景逛。
怨气一笔可勾销，
恩爱盟誓不能忘。
我将石头小臂划弧向桥对面尽力扔去，就听得一个苍老的声音“哎吆”一声说道：“哪里来的散仙，不知死活，胆敢用石头打我的头。”
我答一声：“我，你青云段爷爷来了。”于是我将拐杖在桥面上一撑，提一口气，拔地而起，向桥对面飞去。
我老远就看见在对面桥头上站立着一个也拄着拐杖的老婆婆，满头银发、佝偻着腰，在手里端着一个缺了一角的破黄碗。
说时迟、那时快，我已是落在了她的面前，望了望她那皱纹堆累的脸，在她左额角上有一个红‘色’疙瘩，想是我刚才的“杰作”。
我用拐杖一指她道：“你就是哪个叫人永远忘事的孟婆了，我看你真的欠扁，好事不干，干嘛出工破意得叫人忘事？”
这个孟婆干瘪的嘴一咧，‘露’出一嘴的黑牙齿道：“吆、吆、吆，还‘挺’厉害的，你无缘无故用石头砸我的头，我还未找你晦气，你倒熊起我来了，你可晓得我孟婆的手段？”
说完她右手将破碗放在地上，左手举起她拄着的那根拐杖向我击来。我也举杖相迎，心想：来冥府的第一战就是拐杖对拐杖，且看我们两人的拐杖、拐法、谁的更胜一筹？
“当”的一声，火‘花’飞溅，这位孟老太太被我镇的“噔噔噔”后退十来步，“噗通”一声坐在了地上，再看