爱薇小说>科幻未来>边唐>第一百零四章 机遇

“我从长安来,誓愿在西域弘扬佛法。虽为龙兴寺首座,十年来却终一无所成,唯一肯听从我的就是这个羌人部族。”

“这一个小小的羌人部族只有两千余人,我根本没把他们放在眼里,直到我知晓了他们的真正身份……”

空见忍着痛疼,缓缓地讲述着。

在马璘听来,这实在是一个极为简单的故事。

在羌塘高原之上,美丽的狮泉河畔曾有一大国名为象雄,地方数千里,传王统十八代,威震羌塘。后来松赞干布在高原上崛起,以其妹嫁到象雄后被国王冷落为借口吞并了象雄,国王李迷夏失其国,其地并入吐蕃,被分为数个东岱。残余王族逃散象雄各地,等待时机欲要复仇。

百余年间象雄王族多次寻机兴兵,却都被吐蕃赞普打败,余众越来越少,不得已穿过白石滩,翻越雪山来到于阗南山居住。

这一个部族,便是空见弘扬佛法的部族。年迈的羌人族长李贡布,曾在盖嘉运手下当过译人的前安西军士卒,便是末代象雄国王李迷夏嫡系后人。

李贡布已经六十多岁了,一生没有儿子,唯一的一个女儿,被他献给了空见这个佛爷。因而空见和他女儿所生的孩子,便是象雄王族唯一的传人了。

有唐一代,佛教在中国大兴,僧人多有远涉流沙前往天竺求佛经者,也有为弘扬佛法而不顾一切者,空见老和尚便是这样一种极为狂热的僧人。空见在长安时已是名僧,受指派为龟兹龙兴寺首座,雄心勃勃前往安西弘扬佛法,结果却屡受挫折。佛法信众唯有安西汉民,汉民也非是独尊佛法,而是和儒教等同。至于他想要引导诸胡改宗佛祖,更是很难办到。

偶然间知道了他的孩子的身份,狂热的空见和尚心中自然便是滋生了野心。若是他的孩子能够成为象雄的国王,能够在高原上占据大片的土地,拥有大量的子民,那他便可在高原上传法,让更多的吐蕃人成为佛祖的信徒。

所以他一直在等待,等待着有合适的机会,跟着李贡布一起翻过雪山,去恢复象雄故国的王统。

空见等了好几年,却没有等到这样的机会。最终等到的,却是安西新军正在清剿南山羌人的消息。

这件事情其实是极为隐秘的,消息被严格限制在于阗国附近,空见也是刚知道这件事。知道安西军正在做什么,空见立马就坐不住了。他知道若是再等下去,象雄王族怕是就再也不复存在了。

所以他立刻就离了龙兴寺,赶到了象雄人居住的山谷。这个山谷极为隐秘,是以安西新军居然是没有找到。

暂时没找到,以后迟早是要找到的。空见告诉了李贡布安西军要杀光南山羌人部落的消息,李贡布也明白安西无法留了,便匆忙带着族人想要翻越雪山,冒险回到羌塘高原上的故乡。

没想到唐军居然是在最高的地方进行伏击,这才会造成这样的局面。

被马璘抓住,他所有的希望都化作了泡影,现在唯一的希望,就是马璘能够放过他的孩子。毕竟他是汉僧,他的孩子也有着一半的唐人血脉。

老和尚趴在地上,忍着痛疼苦苦的哀求着。马璘轻轻点了点头,嘴角现出一丝笑意。

这运气还真是不是一般的好,明年就要兵发羌塘了,居然有这等收获。这些李迷夏家族的追随者,绝对值得好好利用一番。

若是利用得当,当真是胜得十万雄兵!

挥了挥手令亲兵们把老和尚拖出去关押起来,又命人去请几位心腹幕僚,马璘轻轻拍着椅背,忍不住笑出声来。

“万里休言道路赊,有谁教汝度流沙?只今中国方多事,不用无端更乱华。”

韩昌黎斥责译经僧人的这首诗,马璘是极为赞同的。僧尼不事生产,于国无用,马璘对于和尚们也没有什么好感。不过佛教虽是外来胡教,却已和汉族文化融为一体,想要割裂已不可能。

这个时代多的是充满理想主义的僧人,愿意用生命来弘扬佛法。那些远涉流沙求取经书的僧人是这样的人,放弃长安的繁华不远万里来到安西的空见显然也是这样的人。

根据马勇所说,显然空见已经完全掌握了李迷夏后裔。既是如此,完全可以通过他来控制李迷夏后裔。有了象雄王族这块招牌,明年兵发羌塘便是师出有名,高原上的吐蕃人也更容易被分化,不容易合力对付安西军。

至于空见,以他对于弘扬佛法狂热的程度,只要许诺他在羌塘弘扬佛法,让他合作应该不是难事。空见是汉僧,汉僧对于大唐的忠诚是毋庸置疑的。用空见来控制象雄王族,对于明年兵发羌塘极为有利。

……

隋唐之际,突厥为汉族祸患,控地万里,铁骑百万,然终败于中国者,非是因为大唐太强,实因突厥内乱。若非因突厥人不断相互攻伐,突厥汗国哪里会那么快就败亡。

这里边自隋至唐长孙家族两代名臣多次远涉漠北,摇唇鼓舌离间分化,挑动突厥大小可汗相互攻伐,实乃首要之功。李靖三千铁骑灭突厥,被封为一代军神,然彼时突厥时已成为强弩之末了。

太宗初等大位之时,尚且被迫在渭水边签下城下之盟,几年时间,国力又能强到哪里去。渭水之盟后过了几年突厥汗国便突兀覆灭,主因便是内乱,这其中有其内部大小可汗分立的因素,也和唐人的拉拢分化不无关系。若非是长孙家族这些人在漠南漠北多方奔走,苏定方李靖又怎么可能一


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