布达拉宫位于拉萨市中心的红山上，从山脚入口处到顶端，一共有900多级石阶，布达拉宫由红宫、白宫两大部分组成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼重叠，是集宫殿、城堡、陵塔和寺院于一体的宏伟建筑。
我们在格萨尔弟弟的带领下，先从红宫、白宫参观一遍，里里外外全是顶着长长高高鸡冠状帽子的喇嘛，看到这些宫殿的宝像，呆呆他们看的直瞪着大眼珠子，大金牙更是看的直流哈喇子，看他那样子定是想着，继然布达拉宫就这么的壮观，那松赞干布陵墓中的好东西还不海好了去了。
其实在我心中，有着不详的预感，这次倒斗选的目标有点大了，这个斗一定不好倒，这里面水有多么的深，天知道到底有多深，里面有多少危险正在等着我们，他们一路上全都是看热闹看稀奇，而我确在心中，暗中仔细的铭记这些建筑的布局和构造，我们最后又观看了大昭寺。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式，大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
我们参观了布达拉宫，对西藏这座古老而神奇的城市，感到无比的惊叹，不由的相互之间赞叹起来，临离开布达拉宫时，我们又每人买了一把藏刀，这刀子锋利无比，构造奇特，拿在手中感到非常的好使，简直可以与打磨精致的日本武士刀有的一拼，熟话说的好，宝刀出自东赢国吗！（其实最厉害的还要数那刀王大马士革刀），没想到藏刀在做工上丝豪不比那小日本的差，在西藏基上每个男人，都会在腰际捌着把藏刀，除了防身外，居说还能避邪，寺僧们又给我们献了白色的哈达围在脖子中，以示对我们的祝福。
我们正准备离开布达拉宫，只见东方的天空中，突然显出众道彩虹，彩虹横惯连于天际，虹气相辉互映，耀的让人不敢直视，我捂住眼帘，从指头缝里看到，天空的七彩虹光，相互交织辉应着，照出一尊虹佛盘腿横坐在空中，佛身似幻似真，闪亮不停，悬浮在彩虹交射之中的空域，只看那刺眼的七彩高佛有万丈之高，它身披七彩虹光，彩虹附近的空中，边游走着滚滚的白云。
我正看的发愣，耳边响起无数齐声的藏语，我回头一看，身边跪下了一大片的寺僧喇嘛，正在向空中的彩佛顶礼膜拜，我们正在不知所措，跪在一边的格萨尔的弟弟，拉住我让他们快跪下朝拜佛祖，这是佛祖显身呀，我为了不让人起疑，为了汉藏两族人民的长世友好，我只好不情愿让众人同我一起跪下。
空中的虹气转瞬间消失，那尊彩佛也随之消失不见了，空中的白云，竟然全变成了滚滚游动的黑云，黑云弥补天空，云中开始发出沉闷的雷声，我大叫不好天要下雨了，我们只好回到寺里去躲雨，雨停了我们才走出布达拉宫。
事后他们问我这种天际中的神像，做何解释，是不是上天在警示我们，我只好向他们解释说，这是一种天要下雨时，乌云沉聚的一种天气现象，是一种奇怪的天象，大自然的鬼斧天象有很多，有的比这还要神奇。
只是在布达拉宫这个地方上空显出佛像来非常的诡异，还是在我们正准备动手的节骨眼上，我心中也感到不解，和有一丝的不安，难道真是上天对我们的警示，但是所有的一切，还是被我们心中所要的巨大利益所遮盖。
我们随后又让格萨尔的弟弟，带我们参看了松赞干布的陵墓，也就是他的衣冠冢，实际说白了是让别人记念他的假墓，至于他的真身陵墓，恐怕没有人知道在哪里（当然这个秘密还是被我窥到了）。
松赞干布所谓的陵墓位于山南，松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米，我们仔细的观看这座古陵，又结合了一些相关的材料，仔细把摸着他的外陵。
只见墓封土结构较为复杂，由土、木、草、扁石构成，高约十几米，建筑非常宏伟，原来封土顶上，建有一座古庙“钟木赞拉康”，“特殊时期”中被拆除，是为祠堂而用的，供有松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞、吞弥·桑布扎等人塑像，桐堂现又重修，面积小于原建。
墓内分设五室（神殿），墓长这一箭之地，宽有一闻距（一箭，一闻距都是藏族古代长度单位，约100米），大门朝西。
中间神殿放置着松赞于布、文成公主、尼泊尔公主的遗体，还有大量的金银器，围绕正中的其余四神殿有门道互通，藏有松赞干布生前所用铠甲、武器和生活用品，以及唐皇帝、尼泊尔国王和邻国赠送的珍贵礼物。
其中南殿主要还存放用鹿皮包裹的珍珠两克（约56斤），北殿为串串宝石及用纯金作的骑士，意为侍从，此陵墓直至今天群众还是络绎不绝地前来朝祭。
我仔细观察后，直觉感到松赞干部“外陵”，和布达拉宫的构造，与他的真身所葬的地下陵寝，必然有着什么联系，它们都是松赞干布时期最象征性的建筑物，虽说真身陵的布局，恐怕比他的“外陵”肯定不知道宏伟了多少倍，但肯定多少有些关联，这细小的情节，一定丝豪不可大意。
参观他的陵墓外观（内部肯定进不去了），我在心中不免起了深思，看到布达拉宫和松赞干布的外陵后，在我心中不免为之一震，它们的布局堪称完美，他的