云裳临水划字。
朗轩半敞，秋风爽然，清流宛尔，假山照影。李一鱼远远望去，云裳也是照影的一株秀木。
她不效蔷薇牵衣倚带，她不似芙蓉孤芳自赏，她不学兰馨避世绝尘，她不是桂子玲珑可掬。她香在枝骨血脉里，她不惧雪不畏霜，她亭亭沉着，她长枝葱茏为所有子民谋清荫。
李一鱼能在此木下帮着培土润壤，于愿以足。
有时，也帮着把杂草与坏虫子除去。
草本身不知杂与不杂，无非这样生长了。园丁看出它对满园佳卉不利，就要去掉它。
虫本身也不知自己坏不坏，总之生在这里，看到好吃的就要吃。园丁为了别的生灵起见，该除虫也只好除虫。
打比方是比较轻松容易的。拔杂草、除虫子，看起来理所当然。剥去比喻的外衣，一园扩展为一城，除去的，都是人命。那又该如何承受刽子手的良心责难？
许多刽子手，不过这样开解：“死囚们，别怨我。谁叫你们犯了城规君令？我不过执行命令！”
身为城池主君，则无处可推诿。登拜天台时，已把一切揽在自己双肩。
云裳在轩前流过的水波上，划的是往生咒。
一般来说，她就算知道自己哪条命令是剥夺人命的。就算知道她这样坐着的同时，某个地方有人死去。她也不会假惺惺念什么替人死后祈福的往生咒。
凡人俱可信佛，君主不可以。如果君主相信人死了之后，还有其他的世界可以去，那对于臣民的性命就难免轻贱了——“我是害死了你们，那又怎么样？你们死了之后，还有地府、还有天国，还有轮回嘛！我还帮你们祈福。瞧！我心里是为你们好的。”
这样一来，所谓人君的责任，似乎也轻减了。
云裳不会如此为自己开脱。
她愿意相信人的性命只有一次，至少作为她的臣民，是只有一次。被她剥夺了，就永远不能再弥补。如此，所有命令之下的所有损失，都沉甸甸压在她肩上。她感觉到这份量，才能更慎重的做下一切命令。
今天，她坐在水边，也知道有性命会逝去了。
她临水祷福。
这个人，只有这个人，是她必须为之祈祷的。不管生前还是死后，不论虔诚抑或推诿。
李一鱼慢慢走来，慢慢立在她身后，等她划完一遍，方道：“安伯少君的人，在外头等着。”
云裳道：“嗯。”
“还是那句话，说相信君上知道如何取舍。”
云裳牵牵嘴角。
李一鱼问：“那么，我是不是现在就可以把队伍撤了？”
李一鱼所称的队伍，就是在拜天台下的队伍。
洪逸已死，安城无君，新君要上位，必须先经过登拜天台的仪式，得到“天”的承认，也得到上古圣人的祝福，这样才是真正的君。否则，只是自说自话的“伪君”而已。那种“君”，完全无效。譬如无常君，就算仗了各种时势，能在某一地方呼风唤雨，但是真正的君系贵族从来不拿他当真。他要覆亡，也不过如一只野狗死了而已。
野狗，再凶猛，也不过是一只狗。
洪综要正君位，一个“正”字至关重要。他必须登拜天台，举行正式的仪式。
云裳也够狠的，直接陈兵于拜天台下。
洪综手里也有军队，也赶紧的开到拜天台下。如今，那台下头，两军对峙，谁都上不去。
洪缣若是下决心跟洪综斗，云裳自然就再努力一把，帮他把洪综顶出去，让他上台。
洪缣若是还不下决心……