接下来的家宴，男女分开的，作为侧福晋，和她坐在一起的也是同样地位的人，开始的时候，大家都是在嫡福晋跟前立规矩，过了好半天，这桌子上才坐满了人，乌那希还得不时的看向自己的孩子，不只是乌那希担心，胤禩也担心，这眼睛就离不开孩子了，兄弟家的孩子一个接一个的死，自己的家里也不太平，刚生是弘早还不知道能不能养活，他也担心自己家会死孩子，尤其是弘旺，很聪明的，胤禩最看重这个长子。
康熙见小辈们都一个一个拎着自己的花灯来叩拜，心里很高兴，儿子媳妇们也趁机送上自己的礼物，前面几个儿子带着孙子过来，拎的花灯都很精致美观，只是到了老八家这里，两个孙子的花灯就不怎么够看了，就是月月的灯比较新奇可爱，康熙来了兴致，就把两个小子叫过去了，看到弘晟的灯，“这个是你……自己画的？”
“回皇玛法，是孙儿自己画的。”弘晟大声的回答道，声音特别洪亮，康熙听了，就笑了，
“我看看，哦画的不错，哈哈……”看到弘晟画的大笨熊非常搞笑，也跟着笑了起来，看了一会儿，这才把灯还给弘晟，又拿过弘旺的看了，花灯一共有五面，
好读书（打《论语》一句）——学而不厌
尖（打《论语》一句）——小大由之
莫中美人计（打《论语》一句）——戒之在色
退席（打《论语》一句）——不在其位
门外汉（打《论语》一句）——未入于室也
康熙看完了，也小声的说出了答案，就对弘旺说道，“这个是你自己想的？”
“回皇玛法，是孙儿想了很久才想到的。”弘旺恭敬的回答道，眼神清澈，让人心生好感，
“好，不错，学到论语了？”
“会黄玛法，刚学完《论语》”
康熙一愣，有些不敢相信，才多大的年纪，就学会论语了？“你是三十三年生的吧？”
“回皇玛法，是的。”
“子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”，这一句怎么解释？”康熙看看弘旺，正色说道，
“孔子说；“当他父亲在世的时候，，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
这一句谈的是有关“孝”的问题，把“孝”字具体化了。其实只要思想未遭锢蔽的人，谁都喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，也更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，‘三年无改于父之道可谓孝矣，’当然是曲说，孔子说一个人当父亲死后，三年内都不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。其实，这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从。宋儒所作的注说，如不能无改于父之道，所行虽善亦不得为孝。这样，无改于父之道则成了最大的善，否则便是不善。这样的判定原则不对，“青出于蓝而胜于蓝”，才是正确的。”
“放肆！”胤禩吓的脸都白了。