所谓五鬼木，就是民间五种比较邪性的树，分别是柳树、桑树、槐树、大叶杨、苦楝。柳树的树枝柔软，经常随风摆动，旧中国时期民间死了人，送葬时就用柳条做成招魂幡，此物阴气较重，容易招惹鬼魂，所以“后不栽柳”；桑树则是犯了“丧”字的同音忌讳，往往不会栽种到自家门前，此所谓“前不栽桑”；而所谓的“鬼拍手”即是大叶杨，被风一吹，叶子相互击打犹如人在拍手，有些地方喜欢将此树种在庄稼地附近，可以驱赶偷食农作物的鸟类。
这些都是孟无忧告诉我的，他也只是听自己师父提到过，由于派别不一样，这些真人派法器类的东西只是略有涉猎，并未真正见到过。
五鬼木听上去很玄乎，其实无非就是五种不同的木头而已，用这玩意儿真能对付龙虱？我心里面有些怀疑，不过看武阳的样子不像是开玩笑，只得按他的吩咐做，大不了一会儿见机行事。
我们几个把两个陶罐以及捕获的龙虱拿到外面的一小块空地上，武阳把五鬼木堆放到一起引燃，虽然现在身处地下，但火苗并非如我想象中的直直的燃烧，而是略微的偏向一边，说明这里面的空气是流动的，或许咱们沿着风向走，能够走出这个鬼地方。
正想着怎么样走出去，却听孟无忧在一边啧啧称奇，我定睛一看，发现火苗不知道什么时候变成绿色了。
武阳见火焰变绿，立即将抓到的那个龙虱放在火上烤，那东西像是被泼了汽油般，一点即着，瞬间变成了一个火球，掉到地上四处乱撞。
说来奇怪，这火好像是长在了那龙虱身上一般，不管它怎么撞都撞不灭。于此同时，还伴随着一阵阵尖厉的怪叫声，听得我心中一阵发毛。
这只可怜的龙虱被那绿色的火包裹着烧了一会儿，最后化作一阵青烟消失在众人的视线中。
搞定了这只被意外放出来的龙虱，就只剩下两个陶罐了，武阳叫我们不要打破，直接架在火上烤，虽然我心里有点好奇里面是什么东西，但这个时候最好不要节外生枝。
烤这两个陶罐虽然不像前面烧那只龙虱那般惊险，但明显感觉到有东西在里面左冲右突想要跑出来。
这有点像是太上老君用三昧真火烤孙悟空，只不过里面的东西没孙悟空那么大本事，能够打翻太上老君的炼丹炉。
罐子里面的东西闹腾了大概有几分钟，最后终于安静下来，估计已经烧成灰了。
虽然暂时解除了危险，但众人心中依然不踏实，这三个陶罐出现在这个地方绝对不是偶然，所谓事出必有因，为了打消疑虑，我们必须重新搜查一下这个庙观，最好是能够找出一些线索。
根据中国古代祭祀的规则，这三个陶罐肯定是作为祭品摆在香案上面的，难道说，在古代的句尨国，这东西是给龙吃的？龙的专属罐头？
几个人带着疑问又回到庙观里，那条龙的神位雕塑后面有一个床铺，应该是次仁老爹的，只有一些脏兮兮的床单铺盖，旁边一个竹篓，里面的一些草药早已枯萎多时。
我们仔细查看了一番，并没有其他发现，只得将注意力放在几面墙的壁画上。
这些壁画都有上千年的历史了，上面的颜色剥落得很严重，不过还是能够看到一个大概。第一幅壁画画的是战争场面，成千上万的人正在围攻一个城墙，战车、战马、刀枪剑戟，一应俱全。
汉代的壁画线条柔美简约，虽是寥寥几笔，却勾勒出令人血脉贲张的紧张气氛。奇怪的是城墙上面并没有士兵把守，只是城门中间站了一个人。
这人只画了一个轮廓，身体脸庞全涂成了黑色，不知道长什么模样，给人一种极其神秘的视觉冲击。
这幅壁画给我的第一感觉是熟悉，好像在哪里看到过。仔细一想，这不就是小青天之前讲的那个故事么，句尨国的巫师以一人之力退十万雄狮。
往下看，果然和小青天所讲的内容一样，那个巫师随手抛了一个东西到城墙下，敌人便溃不成军了。
这应该是句尨国史上的一件重大历史事件，不过我因为听小青天说过，并没有多大兴趣，我希望的是能够看到有关蚀骨红尘的一些具体信息，最好是能够找到能够克制这玩意儿的办法。
这个世界没有什么东西的绝对的，所谓负阴抱阳，相生相克，这蚀骨红尘也必然有其罩门。
果然，在第二幅壁画中，就描述了那个巫师发现红尘的过程。
在句尨国所处的那个年代，巫师的学问是很高的，除了执掌祭祀大权，为皇帝占卜吉凶，还通晓天文地理，水利工程，承担国家的各项大型工程。
从壁画上面提供的信息来看，当时句尨国为了修筑城墙宫殿，以及通往外界的道路，需要开采大量的花岗岩，而黄泉沟附近的山脉中，就有大量的天然麻石。
于是巫师组建了大量的劳力到山上开采麻石，当时有一块极其巨大的麻石，上百个人开采了半年都没有开采完，里面尚不知道有多深。
这一天，几个大汉正在里面卖力的开凿，随着一锤下去，铁钎往下一沉，似乎凿穿了什么东西。
几个大汉扒开周围的碎石一看，发现里面竟然有一汪清澈无比的水。这严丝合缝的麻石里面平白无故的出现了一泓清水，即便是到了科学发达的现代，也很难对其做出解释，何况在生产力思想极其落后的古代。
当时几个大汉就楞在当场了，麻