小爱与华泰相视一眼，也无可奈何，表面看上去，鬼面人可说是做的天衣无缝了，难怪这次宫里下毒，却只能打掉牙往肚里咽。
“天下也绝没有常走河边不湿鞋的道理，对方总有留下破绽一天的。”小爱安慰道。
“是啊，总有一天给我们抓到把柄，将其一网打尽。”
“我把解药配出来，就麻烦你送进宫去吧，顺便给徐夫人求个情。”
华泰点头。
“算了，不提这些了，我饿了。”
“我让青儿送些吃的来，你好好休息，其他事情交给我处理。”华泰说。
——富国强民诏
时间在一点一点的前行。
齐桓公元年（前685年）深秋时节，管仲在国君的大殿上，第一次以相国的身份主持朝会，向文武大臣宣读了改革方案的要点。
随着政令的颁布，齐国的改革便正式启动了。
改革初期，管仲没有按照既定方针进行，而是把政治改革提到了第一步。管仲清楚，政治制度的改革，将是他这次行动成败的关键。于是，管仲颁布安民告示，大意是说：
齐国君主，无日不期盼国富民强。齐国民众，无日不期盼安祥富足。为此，君主修订旧法，推行新政，颁布“分民定居”和“寄军令于内政”之法。发展生产，壮大军队，赈济贫困，厚养贤能。以长幼为序，定民之居，成民之事。使士人有教，耕者有田，百工有业，商贾有市，孤寡有依，老弱有终。体恤百姓，劳逸均等，不误农时，不枉民力。一应法令，皆以赏赐促奋进，以刑罚纠过失。凡百姓之生、杀、贫、富、贵、贱六等执法，则慎之又慎。此布。…
所谓“分民定居”，就是把士、农、工、商这四类人群，分类安置，实行都城与乡野分治政策，禁止交叉居住。管仲认为，如果不同人群杂居，就会相互影响，传递流言蜚语，不能专心做事，容易见异思迁。于是，便将士人安置在清静的地方居住；将手工业者安置在官府的作坊；将商人安置在市井；将农夫安置到田野。一旦固定下来，永远不能私自迁徙。管仲认为，这样以来，士人聚集在一起，环境安静幽雅，便于相互交流，相互促进。事君者讲求忠诚恭敬，年幼者讲求礼仪孝悌，形成良好的道德风尚。即使家庭管教不严，周围的环境也会对士人的子弟起到教育和影响作用，祖辈相传，士人的子弟永远是士人；有技能的工匠居住在一起，互相谈论的都是工匠的事情，其子弟从小到大，学习技术，切磋技艺，分辨做工的好坏，衡量原料的特点和用途，技艺不断提高，就会产生对行业的热爱，长大了也不会见异思迁，工匠的子弟永远是工匠；商人聚集居住在一起，明察四季物资需求，熟悉各地特产及货源，掌握市场行情，互相交流信息，比照价格利润，向子弟传授经营经验。及时调运货物，存稀补缺，贱买贵卖。商人的子弟，耳濡目染，从小熟悉经商生活，子继父业，商人的子弟永远是商人；农夫聚集居住在一起，年复一年耕作在田间，明察四季时令，掌握雨水旱情，熟悉庄稼的习性，适时播种，精耕细作，适时收获，不误农时。其子弟接受长辈的言传身教，从小吃苦耐劳，熟悉耕作技术和季节变化，掌握农具的性能，不断总结农业生产经验，丰富作物品种，提高种植产量，祖辈相传，成年后也不会见异思迁，农夫的子弟永远是农夫。这样，不同人群相对集中，社会秩序稳定，民风纯正，有利于都城与乡野分而治之。